COMODIDAD: El Némesis Silencioso del Alma

En este video analizamos cómo, en la modernidad, la comodidad se ha convertido en una excusa para distorsionar nuestra comprensión de los placeres de la vida. Exploramos cómo los seres humanos han reemplazado una visión saludable de los placeres, entendidos como medios secundarios para alcanzar fines mayores, por una búsqueda desmedida e irracional de la gratificación inmediata. También reflexionamos sobre cómo esta obsesión ha llevado a exaltar el egoísmo por encima de la vida de los más inocentes, a priorizar el divorcio sobre el bienestar mental de los niños, y a normalizar enfermedades crónicas como resultado de un consumo descontrolado de alimentos y hábitos insostenibles. Finalmente, discutimos el elemento espiritual.

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**NOTAS DEL EPISODIO**

1. El famoso Experimento del Malvavisco, realizado por Walter Mischel, mostró que los niños capaces de retrasar la gratificación inmediata, tendían a tener mejores resultados en su vida futura. Estudios posteriores encontraron que esta habilidad correlaciona con un mayor coeficiente intelectual (CI), ya que las personas más inteligentes pueden prever mejor las ventajas futuras y suprimir impulsos inmediatos.
2. Santa Teresa de Ávila (1515-1582) fue una mística y reformadora religiosa española, fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas. Su libro Las Moradas o El Castillo Interior describe el alma como un castillo con siete moradas que representan diferentes etapas en el camino espiritual hacia la unión con Dios.
3. La dictadura es una forma de gobierno en la que una persona, obtiene el poder político, ejerciéndolo de manera autoritaria y sin limitaciones legales o democráticas. Su etimología proviene del latín dictatura, derivado de dictator (“el que dicta” u “ordena”), relacionado con dicere (“decir”).
4. Anton LaVey (1930 - 1997), fundador de la Iglesia de Satán y autor de La Biblia Satánica, promovió una visión relativista del bien y el mal basada en la perspectiva individual. En su obra, declara: “El bien es lo que a ti te gusta; el mal es lo que no te gusta”. Esta postura rechaza la moralidad absoluta, enfatizando que los conceptos de bien y mal son construcciones personales, no universales, y deben alinearse con los deseos y preferencias de cada individuo.
5. La idea científica de que los placeres de los sentidos están diseñados para motivar acciones esenciales, como comer, reproducirse y buscar bienestar, implica una aparente intencionalidad en la naturaleza. Este propósito intrínseco detrás de los placeres sugiere una coordinación orientada al beneficio de los seres vivos, lo que lleva a inferir la existencia de una inteligencia superior o creadora que dota de sentido y finalidad a estos procesos, reforzando así la noción de un diseño divino detrás de la naturaleza.
6. Los frutos son dulces no por un propósito de placer aislado, sino como un mecanismo práctico de la naturaleza para asegurar la reproducción de los árboles. Este dulzor atrae a los humanos y otros animales, incentivándolos a consumirlos y, en el proceso, dispersar sus semillas a nuevas áreas. Así, el placer asociado a la comida está profundamente conectado con dinámicas naturales de supervivencia y propagación, y no existe como un fin en sí mismo, sino como una herramienta evolutiva.
7. El aborto comenzó a ganar aceptación en la modernidad con el auge de perspectivas individualistas que desplazaron la visión tradicional de la vida humana como sagrada e inviolable. Este cambio de paradigma promovió la idea de que la comodidad, la autonomía personal y el control sobre las circunstancias propias podían tener mayor valor que la vida misma, incluso en sus etapas más vulnerables. Así, se debilitó el vínculo entre la ética del sacrificio y la protección de los más débiles, facilitando la normalización del aborto como una opción socialmente aceptable.
8. “Se consideran siete madres: la madre biológica, la esposa del maestro espiritual, la esposa del brāhmaṇa, la esposa del rey, la vaca, la nodriza y la Tierra.” Skanda Purana (2.4.8.13)
9. En el Manusmriti (9.45-47), se enfatiza la importancia de la familia como institución divina: “El esposo, apoyado en su esposa, debe cumplir sus deberes religiosos y engendrar hijos, ya que juntos son socios en el cumplimiento del dharma.” Este principio encuentra eco en el Ṛgveda (10.85.36-37), que celebra el matrimonio de Sūryā y describe la unión como un reflejo de los valores divinos: “Que esta unión sea como la de Aditi, la gran madre divina; que sea la base para el bienestar de la descendencia y el cumplimiento del propósito divino.”
10. “El amor por la comodidad es un veneno para el alma. Te hace complaciente con el pecado y ciego ante las necesidades de los demás. Rechaza el lujo y busca la humildad en todas las cosas.” My Life in Christ, San Juan de Kronstadt (1829–1908)