探索中国广东台山 水南泡步乡村，大崗村，6th Edition 祖父： 陈惠祥。二十四世：陈树枝。 南洋，槟城。大山脚，我出生地。新加坡。大庆花园，我的家园。

台山陈氏来源于南雄珠玑巷。太始祖陈辉是陈文四世孙，陈文自福建谪迁南雄珠玑巷，生二子：鼎、鼐。鼎生万山、凤山，万山生陈辉、陈炜。

陈辉翁，号凤台，宋朝进士，官至谏议大夫，娶南雄珠玑巷大尹公邝谕平之女为元配邝氏宜人，生四子：谟、宣、英、恺；妾侯氏生三子：闰、图、仁共七兄弟。南迁散居珠江三角洲及潮汕各地。其中陈辉长子陈谟、二子陈宣、三子陈英、四子陈恺，其后裔主要迁居台山、新会、江门。

陈姓的先祖陈文自福建谪迁南雄珠玑巷，其四世孙陈辉被尊为太始祖。陈辉（凤台）是宋朝进士，官职谏议大夫（相当于今日的人大职能吧），相传他到粤北山区考察时,被当地热情的瑶胞所挽留,同意教授瑶胞子弟读书识字。为了保境安民,他指导瑶胞在山上修筑城墙,安营扎寨,并由他和陈英出面收编南下难民,与当地的瑶、汉、壮等族人组成民军,共同抵抗元兵。在敌我力量悬殊的情况下,陈辉父子兵败殉国。从此,陈辉、陈英父子二人被誉为“抗元英雄”。墓葬于清远市清新县天堂山上。陈辉娶邝氏为妻生四子：
长子陈谟、
二子陈宣、
三子陈英、
四子陈恺；
后娶侯氏为妾生三子：
五子陈闰、
六子陈图、
七子陈仁
共七兄弟。七人中有四人中进士、三人为秀才，号称“七子流芳”，后来南迁散居珠江三角洲及潮汕各地，并约定兄弟七人“逢冲则止、遇水而居”，其中陈谟、陈宣、陈英、陈恺四子其后裔主要迁居台山、新会、江门等地。
台山陈氏颍川堂与“七子流芳”
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陈姓是舜帝后裔，其中一派系起源于今日河南登封县城，即颍川郡，故以颖川为堂号。繁衍生息、南开闽漳、遍及全球。舜帝陵位于湖南永州宁远县城南30公里处的九疑山，是我国始祖陵中最高最大的陵被称为“华夏第一陵”
在中国，陈姓是大姓，7000万的人口位居第五位，其中颍川衍派约5000万。台山的陈姓就属颍川衍派。陈姓在沿海省份分布最多，在广东是第一姓，人口2000万。在台山人口中亦不例外，已超过15万人，每七个人中就有一个是姓陈的。

一子陈谟三八冲泮，南宋1173年生于南雄府保昌县珠玑巷沙水村，是乡举进士，授刑部侍郎，1205年从南雄迁新会杜阮，娶黄居正次女为妻，后续娶张氏、朱氏，在杜阮生四子：
陈文诜、陈文振、陈文龙、陈文起。
后由新会杜阮迁即今台山三八冲泮而居。成为冲泮陈氏一世祖。

陈文起生四子：陈仲诰、陈仲典、陈仲训、陈仲真。
陈仲诰迁顺德熹冲。陈仲训迁东莞茶园。

陈仲真留居水南。宋朝时任校尉之职，兼掌屯田，主镇守团田。那时倭寇经常侵扰台山沿海边防，广海一带尤为吃紧，公亲率兵众、乡团，日夜巡守，寇未能得逞。后有李猛龙匪帮盘居百峰山，日夕出没台山新会进行劫掠、掳人勒赎，奸淫妇女。台山四九、冲蒌、都斛、新会天亭一带受害最重。公奉命提师进剿，保卫地方厥功至伟。一次，公又与匪首李猛龙大战于百峰山下，斩其渠帅，贼败退。公喜置酒食激励三军，拟乘夜突入匪巢，一鼓荡平匪类。不料贼赂公之厨下，置毒于生鸡、鲤鱼、黄酒之中，陈仲真父子三人遂一同遇害。清道光24年农历二月初五日奉旨加封为绥靖伯爵。据其生平剿匪有功，并修其真容，立庙祭祀。此事新宁县志有记载。

陈仲真子孙，有的迁泡步，洞宁、冲蒌冲洋、莲花墩、咸圹、三合李坑、那洞、潮安、渐新、渐东、南洞、顺洞和海宴等地。

盖水南陈文起族由名贤陈白沙撰班派字曰：“圣文万世昌，应朝瑞国祥，德业光前远，遵法永延长”，与冲泮谟祖初迁时班派字“籍凤毓家秀，和敬发贤良，文明应显达，历世永传扬”有所不同。后又请东莞县陈伯陶太史撰出新班派字曰“仁厚承恩泽，书香启俊良，邦家常有耀，绩学自名扬。”冲泮新班派是：大德铭兼寿，家邦耀远光；广南星起聚，育尊兆其昌。

三合镇的陈姓，多数是冲泮、水南、潢村、端芬、平洲等地的陈谟、陈英的子孙迁来的，分布居住的村庄较多较广，其中包括洋澜东联、黎洞、朗东、新一和西屏、水松朗、双圹、冲湾、良村、那洞、南华、玉怀、环安、新安、永昌、六合、三冈等，以及三合圩、新安圩等地。

沙河天塘山陈凤台墓
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南宋抗元英雄陈辉(号凤台)，为广东韶关南雄的祖先。至于是何时从南雄珠玑巷迁到江门五邑地区，由于历史久远，族谱资料残缺，家族庞大，分支渐远，因此摸不清陈凤台及其七子的来龙去脉。陈凤台的曾祖父(文公)携家人从外省迁入南雄珠玑巷。文生鼎，鼎生万山，万山生辉(凤台)。陈凤台生有七子，个个都有功名，长子陈谟，宋进士;次子陈宣，宋进士;三子陈英，宋进士;四子陈恺，宋宣议大夫;五子陈润，宋庠生;六子陈图，宋庠生;七子陈仁，宋庠生;称为"一门五进士"，"七子流芳"，一直在陈凤台的后人中流传至今。而广东清代第一状师陈梦吉，正是陈凤台第七子陈仁翁的后裔。

自汉朝陈登再传20世生陈洪进时，历史已进入了唐朝灭亡后的五代十国时期，陈洪进在后周末年据守闽南，后主动归宋，封为岐国公，迁居金陵。陈洪进裔孙陈瑚生陈圭，陈圭的后裔陈文在北宋末年与族中兄弟迁居南雄珠玑巷；陈凤台系陈文的曾孙。

南宋理宗年间（1225—1264），北方战事日紧,元朝蒙古铁骑节节南下,珠玑巷士民争相逃亡；陈凤台作为陈氏族人领袖,率兄弟7人、子侄28人，族中兄弟30余人从珠玑巷首迁清远，休整后再举家南迁。陈凤台临行相约：此处迁移，兄弟日后恐难同住，为了将来兄弟便于寻找，切记“逢冲则止，遇水而居，以铭志故土沙水村也”——这就是陈氏兄弟的相认密码，为了便于识别与沟通，陈凤台规定：途中凡遇村名有点水傍的就可定居，因为水虽然支流万派，但终归可以同源。后来陈氏一族历尽艰险,终于找到了各自的定居地。其中陈谟、陈宣、陈英、陈恺先后迁入新会、新宁(今台山)，陈润迁入潮阳，陈图迁入清远城，陈仁迁入鹤山、新会。其余兄弟及诸侄散居各府州县,或居广州,或居金陵,或回福建。后来，六子陈图留在清远开基创业。

关于这四根石柱，当地有个这样的传说：
为报祖恩弘祖德，陈伯陶高中探花后立即倡议重修凤台祖墓。当时正逢广东七十二县陈姓族人捐款修建的广州西关陈家祠工程即将完工。陈伯陶探花及第又增添陈家祠的神秘色彩，于是陈氏家族决定由陈家祠建祠会所一并负责重修天塘山的陈凤台墓。重修时绘有详细墓图和广州至天塘山祭祖的线路说明。从此天塘山这座边远而偏僻的荒山就和广州闹市中的陈家祠搭上了寻根认祖的渊源。陈凤台墓前的水塘旁立着4根极为罕见的清代华表，每根高达2.5米，用花岗岩做成，重约3吨多，柱上刻着清朝道光至光绪年间陈凤台后代在科举中有功名的12名官员，其中有陈伯陶、陈兰彬、陈昭常等。这四支重达六七千斤的华表从哪运来又怎样搬到山上，未见文字记载。但在民间有这样一个传说：4条石柱从外地用船沿滨江河运到沙河圩，然后用人力车运到天塘山脚。当时从山脚到山顶的十多里路是悬崖峭壁上的羊肠小道，靠人工来扛抬是无法将这几条石柱运到山顶的。在大家无计可施之时幸遇一位法师，说只要依他的办法去做，第二天就可以把4条石柱运到山顶。法师在当地找到一位德高望重的长者，由长者陪着法师到桂湖各村有身壮力健者的家中，逐个请他们明天早上到天塘山脚帮忙抬石柱上山，共有一百多个年轻力壮的男人答应了此事。这些人为了明天帮忙出力干重活，当天晚上都早早上床睡觉。睡到第二天一觉醒来时已经日上三杆并觉得周身疲倦，力气全无，但既然答应人家抬石柱上山，还是赶紧来到指定地点。上百个平时都干惯了重体力劳动的男子汉个个感到身无力气，也看不见有石柱在山脚。正在百思不得其解的时候，山顶上鞭炮齐鸣，人声鼎沸，4条石柱已在山顶立起。原来这位法师是一位神仙，得知陈伯陶中探花后从几百里外来到这深山为祖先修坟祭祀，被其知恩图报的行为所感动，所以特到凡间相助。法师有借力之术，将当晚答应过抬石柱上山的一百多人的体力在他们睡着后借出来，集中到一起，趁着夜色无人知晓就把4条石柱运上了山顶，所以答应过抬石柱的人睡醒后会觉得一身疲倦。4条石柱竖起之后，这位法师就从人群中消失了，天塘山顶却增添了一处特有的人文景观。

凤台公南迁时间的探讨
http://www.chens.org.cn/show.aspx?id=1082&...

凤台公南迁时应该在1217年左右，原因有六：

原因一，凤台公生于1150年，1228年逝世（中山谱有年份记载）葬在清远，我估计凤台公的墓并非由南雄迁葬至清远，所以凤台公在1228年前已经南迁。

原因二，谟翁生于1173年，1242年逝世，其墓在现台山境内。曾有一本族谱记载谟翁60岁曾携一子返南雄祭祖及修谱。所以又可以证明谟翁1233年之前已经迁台山。

原因三，恺祖房曾经传说恺祖南迁时39岁，次子梦虬（南彦）十几岁背住神主牌到达汶村。 英祖生于1177年，假如其弟恺翁生于1179年，1217年正是39岁。

原因四，凤台公的岳父邝愈平公生于1128年，在1218年逝于河源。邝氏族谱记载愈平公因“缓金伐元”而于1217年携家南迁。

原因五，1215年蒙古攻破金国首都北京，金国迁都河南。南宋本来与金伯签”伯侄之和约”每年要交岁币，但这段时间南宋持观望态度，朝廷分几派意见没有交岁币，蒙古后来採取北失南补策略与南宋交战。此时居住南雄的居民害怕兵祸而南迁有其政治原因。

原因六，最近从开平三江谱找到恺祖第四子梦鸾的出生卒年（1204-1264），也可以从侧面证明当时南迁时约为1217年，因为有传说当时二世祖梦虬公（南彦）年约十几岁背住神主牌来到汶村。

假设1217年凤台公67岁时南迁，他此时已经年老体虚，经历途中颠波在清远落脚可能性比较大的。