Espulsioni ed esodi di ebrei nella storia in Europa DOCUMENTARIO Questo articolo elenca le espulsioni, le crisi dei rifugiati e altre forme di sfollamento che hanno colpito gli ebrei.sono secoli e millenni che vengono espulsi dovunque vadano

quindi non è antisemitismo ma una consuetudine e quindi non è un reato perchè è sempre stato fatto nella storia perchè uccidevano bambini in sacrifici umani...sono stati espulsi dovunque pure dallo Stato Pontificio,da Milano,da Napoli,da Vicenza,dalla Germania,dall'Inghilterra,da Roma,dalla Spagna,Dal Portogallo,dalla Francia,dall'Austria etc etc e non era Dio che li mandava via ma i governanti dell'epoca perchè SONO UN POPOLO DI MERDA E DI PECCATORI APPUNTO..
Quella che segue è una lista di espulsioni e di eventi ebrei che hanno provocato flussi significativi di rifugiati ebrei.
https://en.wikipedia.org/wiki/Expulsions_and_exoduses_of_Jews https://it.wikipedia.org/wiki/Espulsioni_ed_esodi_degli_ebrei
https://rumble.com/v5wavhz-notizie-da-merdaliamattarella-alla-celebrazione-del-120-anni-del-tempio-mag
733/2 a.C.
Tiglat-Pileser III, re dell'impero neo-assiro, saccheggiò il regno settentrionale di Israele e annesse il territorio delle tribù di Ruben, Gad e Manasse a Galaad. Le persone di queste tribù furono fatte prigioniere e reinsediate nella regione del fiume Khabur, a Halah, Habor, Hara e Gozan (1 Cronache 5:26). Tiglat-Pileser conquistò anche il territorio di Neftali e la città di Iandoa a Efraim, e un governatore assiro fu posto sulla regione di Neftali. Secondo 2 Re 15:29, la popolazione di Neftali fu deportata in Assiria.
722 a.C.
Nel 722 a.C., Samaria, la capitale del Regno settentrionale di Israele, fu presa da Sargon II,[1] che reinsediò gli Israeliti a Halah, Habor, Gozan e nelle città di Media (2 Re 18:11-12). Sargon registrò così la conquista di quella città: "Samaria l'ho guardata, l'ho catturata; 27.280 uomini che vi abitavano li ho portati in Assiria". Alcune persone delle tribù settentrionali furono risparmiate,[2][3] ed è stato suggerito che molti fuggirono anche a sud verso Gerusalemme.
Cattività babilonese
Articolo principale: Cattività babilonese
597 a.C.
Nel 598 a.C., Nabucodonosor II dell'impero neobabilonese assediò Gerusalemme, allora capitale del regno meridionale di Giuda. La città cadde dopo un assedio di tre mesi, e il nuovo re Ieconia, che aveva 8 o 18 anni, la sua corte e altri cittadini eminenti (incluso il profeta Ezechiele) e artigiani, furono deportati a Babilonia. Sedechia, zio di Ioiachim, fu nominato re al suo posto.
587/6 a.C.
Quando Sedechia si ribellò contro il dominio babilonese, Nabucodonosor rispose invadendo Giuda (2 Re 25:1). Nel dicembre del 589 a.C., Nabucodonosor iniziò un altro assedio di Gerusalemme. [6] Durante l'assedio, molti ebrei fuggirono nei dintorni di Moab, Ammon, Edom e in altri paesi per cercare rifugio. [7] La città cadde infine dopo un assedio di trenta mesi, e il generale babilonese Nebuzaradan fu inviato a completarne la distruzione. [8] La città fu saccheggiata e il Tempio di Salomone fu distrutto. La maggior parte dei membri della classe d'élite furono portati in cattività a Babilonia. La città fu rasa al suolo. Solo a poche persone fu permesso di rimanere e prendersi cura della terra (Geremia 52:16).: Nel 537 a.C. Ciro il Grande, il re fondatore dell'impero persiano achemenide, permise agli ebrei di tornare in Giuda e ricostruire il Tempio.
Caduta di Gerusalemme; Il Tempio di Salomone è in fiamme
500-1 a.C.
139 a.C.
Espulsione dalla città di Roma con l'accusa di proselitismo aggressivo tra i romani.
1-599 d.C.
19 d.C.
Cacciata dalla città di Roma da parte dell'imperatore Tiberio insieme ai praticanti della religione egizia.
38 d.C.
Gli ebrei furono espulsi da uno dei loro quartieri nella città di Alessandria, in Egitto, sotto l'istigazione di Aulo Avilio Flacco.
41-53 d.C.
L'espulsione degli ebrei da Roma da parte di Claudio.
73 d.C.
La sconfitta ebraica nella prima guerra giudaico-romana (66-73 d.C.) provocò significative perdite di vite umane a causa di battaglie, carestie e malattie, un'estesa distruzione di città, inclusa Gerusalemme, e diffusi sfollamenti forzati. [16] Molti ebrei furono ridotti in schiavitù o mandati ai lavori forzati in luoghi come l'Egitto e l'istmo di Corinto, mentre altri furono dispersi in tutto l'Impero romano. I giovani erano costretti a combattere i gladiatori e altri venivano venduti nei bordelli o in schiavitù. Di conseguenza, una parte sostanziale della popolazione ebraica della Giudea fu espulsa o sfollata.
117
La soppressione della rivolta della diaspora (115-117) comportò una devastante campagna di pulizia etnica che portò all'annientamento quasi totale e all'espulsione degli ebrei dalla Cirenaica, da Cipro e da gran parte dell'Egitto. [19]
135
La rivolta di Bar Kokhba (132-136 d.C.) ebbe effetti catastrofici sulla popolazione ebraica in Giudea, con conseguenti massicce perdite di vite umane, estesi sfollamenti forzati e schiavitù diffusa, che lasciarono la Giudea centrale in uno stato di desolazione. [20] Alcuni studiosi descrivono la repressione romana della rivolta come un atto di genocidio. [21][22] In seguito alla rivolta, gli ebrei furono espulsi dalle vicinanze di Gerusalemme e dai distretti di Gophna, Herodion e Aqraba. [23][24] La rivolta innescò una significativa migrazione di ebrei dalla Giudea alle città costiere e alla Galilea. [25] I prigionieri ebrei furono venduti come schiavi e dispersi in varie parti dell'impero, causando un significativo afflusso di nuovi schiavi sul mercato. [26]
415
Dopo un massacro di cristiani da parte di alcuni ebrei, gli ebrei furono espulsi da Alessandria sotto la guida di San Cirillo di Alessandria. [27] Le fonti divergono sul fatto che tutti gli ebrei di Alessandria siano stati espulsi o solo quelli coinvolti nel massacro. [28]
418
Ebrei espulsi da Minorca o invitati a convertirsi. [29]
Dal VI al X secolo
612
Il re visigoto Sisebut ordinò che ogni ebreo che si fosse rifiutato per più di un anno di far battezzare se stesso o i suoi figli e servi sarebbe stato bandito dal paese e privato dei suoi possedimenti. [30]
629
L'intera popolazione ebraica della Galilea fu massacrata o espulsa, in seguito alla ribellione ebraica contro Bisanzio.
7° secolo
Maometto espulse due tribù ebraiche: i Banu Qaynuqa e i Banu Nadir da Medina. La tribù dei Banu Qurayza fu massacrata e l'insediamento ebraico di Khaybar fu saccheggiato. [31][32][33]
Dall'XI al XIII secolo
1012
Ebrei espulsi da Magonza.
Espulsioni di ebrei in Europa dal 1100 al 1600
1095–metà del XIII secolo
Le ondate di crociate distrussero molte comunità ebraiche in Europa (in particolare in Renania) e in Medio Oriente (in particolare a Gerusalemme). [senza fonte]
Metà del XII secolo
L'invasione degli Almohadi pose fine all'età d'oro della cultura ebraica in Spagna. Tra gli altri rifugiati c'era Maimonide, che fuggì in Marocco, poi in Egitto, poi in Palestina.
XII-XIV secolo
Francia. La pratica dell'espulsione degli ebrei accompagnata dalla confisca dei loro beni, seguita da temporanee riammissioni per riscatto, fu utilizzata per arricchire la corona: espulsioni da Parigi da parte di Filippo Augusto nel 1182, dalla Francia da parte di Luigi IX nel 1254, da parte di Filippo IV nel 1306, da parte di Carlo IV nel 1322, da parte di Carlo V nel 1359, da parte di Carlo VI nel 1394.
XIII secolo
L'influente filosofo e logico Raimondo Lullo (1232-1315) chiese l'espulsione di tutti gli ebrei che avessero rifiutato la conversione al cristianesimo. Alcuni studiosi considerano quella di Lullo come la prima articolazione completa, nell'Occidente cristiano, di una politica espulsionista nei confronti degli ebrei.
1231
Simon de Montfort espelle gli ebrei di Leicester. [34][35][36]
1253
Il 23 luglio (Menachem Av 25) gli ebrei di Vienne, in Francia, furono espulsi per ordine di papa Innocenzo III. [37]
1275
Re Edoardo I d'Inghilterra permise a sua madre Eleonora di Provenza di espellere gli ebrei dalle sue terre vedova, tra cui Cambridge, Gloucester, Marlborough e Worcester. [38]
1276
Ebrei espulsi dall'Alta Baviera.
1287
Edoardo I d'Inghilterra espelle gli ebrei dalla Guascogna. [39][40]
1288
Napoli emette la prima espulsione degli ebrei nell'Italia meridionale.
1289
Carlo di Salerno espelle gli ebrei dal Maine e dagli Angiò. [41]
1290
Il re Edoardo I d'Inghilterra emana l'editto di espulsione per tutti gli ebrei dall'Inghilterra. Dopo 365 anni, la politica fu invertita nel 1655 da Oliver Cromwell.
1294
Il 24 giugno (4 di Tamuz), gli ebrei di Berna, in Svizzera, furono espulsi. [42] "Diversi ebrei furono messi a morte in conseguenza di una calunnia del sangue", ma un accordo che prevedeva che gli ebrei pagassero del denaro annullò l'espulsione.
XIV secolo
1360
Ebrei espulsi dall'Ungheria da Luigi I d'Ungheria. [43]
1392
Ebrei espulsi da Berna, Svizzera. Anche se tra il 1408 e il 1427 gli ebrei risiedettero di nuovo in città, gli unici ebrei che apparvero successivamente a Berna furono i passanti, principalmente medici e commercianti di bestiame.
XV secolo
1420–1421
Il duca Alberto V ordina l'imprigionamento e la conversione forzata al cristianesimo di tutti gli ebrei in Austria. Alcuni si convertono e altri lasciano il paese. Nel 1421 le autorità austriache arrestano ed espelleno nuovamente gli ebrei e gli ebrei vengono banditi dalla capitale Vienna. [44]
1442
Ebrei nuovamente espulsi dall'Alta Baviera.
1478
Ebrei espulsi da Passau.
1491
Ebrei di Ravenna espulsi, sinagoghe distrutte.
1492
Ferdinando II e Isabella I emanarono il decreto dell'Alhambra, Editto generale sull'espulsione degli ebrei dalla Castiglia e Aragona (circa 200.000) e dalla Sicilia (1493, circa 37.000).
1495
Carlo VIII di Francia occupa il Regno di Napoli, portando nuove persecuzioni contro gli ebrei, molti dei quali erano rifugiati dalla Spagna.
1496
Ebrei espulsi dal Portogallo. Massimiliano I, imperatore del Sacro Romano Impero, emana un decreto che espelle tutti gli ebrei dalla Stiria e da Wiener Neustadt.
1498
Ebrei espulsi dalla Navarra. [45]
1499
Ebrei espulsi da Norimberga.
16° secolo
1510
Ebrei espulsi da Napoli. [46]
1515
Ebrei espulsi da Dubrovnik. Sono fatte eccezioni per i medici e per i soggiorni brevi dei commercianti. [47]
1519
Ebrei espulsi da Ratisbona.
1526
Ebrei espulsi da Presburgo (Bratislava) in seguito alla sconfitta del Regno d'Ungheria da parte dell'Impero Ottomano. [48]
1551
Tutti gli ebrei rimasti furono espulsi dal ducato di Baviera. L'insediamento ebraico in Baviera cessò fino alla fine del XVII secolo, quando una piccola comunità fu fondata a Sulzbach da rifugiati provenienti da Vienna.
1569
Papa Pio V espelle gli ebrei dallo Stato Pontificio, ad eccezione di Ancona e Roma.
1593
Papa Clemente VIII espelle gli ebrei che vivono in tutti gli stati pontifici, ad eccezione di Roma, Avignone e Ancona. Gli ebrei sono invitati a stabilirsi a Livorno, il principale porto della Toscana, dove vengono loro garantiti piena libertà religiosa e diritti civili, dalla famiglia Medici, che vuole sviluppare la regione in un centro di commercio.
1597
Novecento ebrei espulsi da Milano.
XVII secolo
Espulsione degli ebrei da Francoforte nel 1614
1614
Rivolta di Fettmilch: gli ebrei vengono espulsi da Francoforte, Sacro Romano Impero, in seguito al saccheggio della Judengasse.
1654
La caduta della colonia olandese di Recife in Brasile in mano ai portoghesi spinse gli ebrei ad arrivare a Nuova Amsterdam, il primo gruppo di ebrei a fuggire in Nord America.
1669–1670
Ebrei espulsi da Vienna da Leopoldo I del Sacro Romano Impero e successivamente proibiti di stabilirsi nelle terre ereditarie austriache. L'ex ghetto ebraico sull'Unterer Werd fu ribattezzato Leopoldstadt in onore dell'imperatore e delle case e dei terreni espropriati dati ai cittadini cattolici. [49]
1679–1680
Gli ebrei di tutto lo Yemen furono espulsi dalle loro città e villaggi e mandati in un luogo deserto, in quello che è noto come l'esilio di Mawza.
1683
Ebrei espulsi dai territori caraibici dell'Impero coloniale francese per decreto di Luigi XIV nel Code Noir. [50][51]
XVIII secolo
1701–1714
Guerra di successione spagnola. Dopo la guerra, gli ebrei di origine austriaca furono espulsi dalla Baviera, ma alcuni riuscirono ad acquisire il diritto di risiedere a Monaco di Baviera.
1744-1790
Le riforme di Federico II, Giuseppe II e Maria Teresa inviarono masse di ebrei tedeschi e austriaci impoveriti ad est. [nota 1]
1791
La zarina di Russia Caterina la Grande istituisce la Zona di Insediamento, che limita gli ebrei alle parti occidentali dell'impero per mezzo della deportazione. Alla fine del XIX secolo, oltre quattro milioni di ebrei avrebbero vissuto nel Pale.
19° secolo
1862 Tennessee, Mississippi, Kentucky
Ebrei espulsi da Ulysses S. Grant con l'Ordine Generale n. 11. [52]
Anni 1880-1910
Pogrom nell'Impero russo: circa 2,5 milioni di ebrei emigrarono dall'Europa orientale, per lo più negli Stati Uniti. [53]
20° secolo
1917
Ebrei espulsi dall'area di Giaffa dalle autorità ottomane durante la prima guerra mondiale.
Il primo gruppo di bambini rifugiati arriva in Inghilterra dalla Germania
I sopravvissuti di Buchenwald arrivano ad Haifa
1933–1957
La persecuzione nazista della Germania iniziò con il boicottaggio nazista delle imprese ebraiche nel 1933, raggiunse il culmine durante la Kristallnacht nel 1938 e culminò nell'Olocausto degli ebrei europei. La Conferenza di Evian del 1938, la Conferenza delle Bermuda del 1943 e altri tentativi non riuscirono a risolvere il problema dei rifugiati ebrei, un fatto ampiamente utilizzato nella propaganda nazista. [nota 2] Un piccolo numero di ebrei tedeschi e austriaci rifugiati dal nazismo emigrò in Gran Bretagna, dove gli atteggiamenti non erano necessariamente positivi. [54] Molti dei rifugiati combatterono per la Gran Bretagna nella seconda guerra mondiale. Già prima dell'Olocausto, nel febbraio 1940, l'espulsione dei polacchi da parte della Germania nazista dalla Polonia occidentale occupata prese di mira anche circa 20.000 ebrei polacchi. [55] Nel 1939 fu istituita un'istituzione speciale per coordinare l'espulsione, inizialmente denominata Stato maggiore speciale per il reinsediamento di polacchi ed ebrei (Sonderstab für die Aussiedlung von Polen und Juden), presto rinominata Ufficio per il reinsediamento di polacchi ed ebrei (Amt für Umsiedlung der Polen und Juden), e infine Ufficio centrale per il reinsediamento (Umwandererzentralstelle). [56] Dopo la guerra, i sopravvissuti all'Olocausto dell'Europa centrale e orientale emigrarono nella parte occidentale dell'Europa controllata dagli Alleati, poiché la società ebraica a cui la maggior parte di loro apparteneva non esisteva più. Spesso erano sopravvissuti solitari consumati dalla ricerca, spesso inutile, di altri familiari e amici, e spesso sgraditi nelle città da cui provenivano. Erano conosciuti come sfollati (noti anche come Sh'erit ha-Pletah) e collocati nei campi per sfollati, la maggior parte dei quali furono chiusi nel 1951. L'ultimo campo di Föhrenwald fu chiuso nel 1957.
1940
Durante la seconda guerra mondiale, la cosiddetta deportazione di giugno, effettuata dall'Unione Sovietica nel giugno e luglio 1940, come quarta di cinque ondate di deportazioni di massa di cittadini polacchi dalla Polonia orientale occupata dai sovietici, prese di mira anche circa 65.000 ebrei polacchi che fuggirono dalla parte della Polonia occupata dai tedeschi. [57] Secondo l'NKVD, gli ebrei polacchi rappresentavano l'85% delle persone deportate nella deportazione di giugno. [57] Le vittime furono deportate nel Territorio dell'Altai, nell'Oblast ' di Chelyabinsk, nell'Oblast' di Irkutsk, nel Kraj di Krasnojarsk, nell'Oblast ' di Novosibirsk, nell'Oblast ' di Omsk, nell'Oblast ' di Sverdlovsk e in Yakutia in Siberia, nell'Oblast ' di Arcangelo, nell'Oblast ' di Komi, Mari, nell'Oblast ' di Nizhny Novgorod, nell'Oblast ' di Perm e nell'Oblast ' di Vologda nella Russia europea. [58]
1943–1944
Gli ebrei vengono espulsi, viene loro tolta la cittadinanza e subiscono pogrom in alcune città italiane, tra cui Roma, Verona, Firenze, Pisa e Alessandria.
1947–1972
I rifugiati ebrei si affacciano dagli oblò di una nave che è attraccata nella città portuale di Haifa.
Ebrei iracheni sfollati nel 1951.
L'Esodo che porta i rifugiati.
Nel corso dell'operazione "Tappeto magico" (1949-1950), la maggior parte della comunità di ebrei yemeniti (chiamati Teimanim, circa 49.000) emigrò in Israele.
L'esodo ebraico dal mondo musulmano, in cui la popolazione combinata delle comunità ebraiche del Medio Oriente e del Nord Africa (escluso Israele) si è ridotta da circa 900.000 nel 1948 a meno di 8.000 oggi, e circa 600.000 di loro sono diventati cittadini di Israele. La storia dell'esodo è politicizzata, data la sua proposta di rilevanza per una soluzione finale ai negoziati di pace israelo-palestinesi. [60][61][62][63][64][65] Quando presentano la storia, coloro che vedono l'esodo ebraico come equivalente all'espulsione e alla fuga palestinese del 1948, come il governo israeliano e ONG come JJAC e JIMENA, enfatizzano i "fattori di spinta", come i casi di violenza antiebraica e le espulsioni forzate,[60] e si riferiscono alle persone colpite come "rifugiati". [60] Coloro che sostengono che l'esodo non equivale all'esodo palestinese sottolineano i "fattori di attrazione", come le azioni dei funzionari locali dell'Agenzia Ebraica per Israele che mirano a realizzare il Piano da un milione,[62] sottolineano le buone relazioni tra le comunità ebraiche e i governi dei loro paesi,[64] sottolineano l'impatto di altri fattori di spinta come il la decolonizzazione nel Maghreb e la guerra di Suez e l'affare Lavon in Egitto,[64] e sostengono che molti o tutti coloro che se ne sono andati non erano rifugiati. [60][62]
Poi l'UNHCR annunciò, nel febbraio 1957 e nel luglio 1967, che questi ebrei che erano fuggiti dai paesi arabi "possono essere considerati prima facie nell'ambito del mandato di questo ufficio", quindi secondo loro nel diritto internazionale, come rifugiati in buona fede. [66]
1947
L'Egitto ha approvato la legge sulle società. Questa legge richiedeva che non meno del 75% dei dipendenti delle aziende in Egitto fossero cittadini egiziani. Questa legge colpì fortemente gli ebrei, poiché solo il 20% circa di tutti gli ebrei in Egitto erano cittadini egiziani. Gli altri, anche se in molti casi sono nati in Egitto e vi hanno vissuto per generazioni, non possedevano la cittadinanza egiziana.
1948
Stato di Israele. L'antisemitismo in Egitto si intensificò fortemente. Il 15 maggio 1948 fu dichiarata la legge di emergenza e un decreto reale proibì ai cittadini egiziani di lasciare il paese senza un permesso speciale. Questo è stato applicato agli ebrei. Centinaia di ebrei furono arrestati e a molti furono confiscate le loro proprietà. Dal giugno all'agosto del 1948, furono piazzate bombe nei quartieri ebraici e saccheggiate le attività commerciali ebraiche. Circa 250 ebrei furono uccisi o feriti dalle bombe. Circa 14.000 ebrei lasciarono l'Egitto tra il 1948 e il 1950.
1949
La Giordania occupa e poi annette la Cisgiordania – in gran parte assegnata dalla Partizione della Palestina all'ONU del 1947 a uno Stato arabo, proposta respinta dalla leadership araba – e conduce discriminazioni e persecuzioni su larga scala di tutti i residenti non musulmani – ebrei, cristiani (di molte confessioni), drusi, circassi, ecc. – e costringe all'arabizzazione di tutte le attività pubbliche, comprese le scuole e l'amministrazione pubblica. [67]
1951–1952
Durante l'Operazione Esdra e Neemia, ~120.000 ebrei vengono espulsi in base alla legge di denaturalizzazione del primo ministro iracheno Tawfeeq Al-Suwaidi. [68][69][70][71][72]
1954
Gamal Abdel Nasser prende il potere in Egitto. Nasser arrestò immediatamente molti ebrei che furono processati con varie accuse, principalmente per attività sioniste e comuniste. Gli ebrei furono costretti a donare ingenti somme di denaro all'esercito. Fu introdotta una stretta supervisione delle imprese ebraiche; Alcuni sono stati confiscati e altri venduti con la forza al governo. [è necessaria una fonte migliore]
1956
Crisi di Suez. Circa 3.000 ebrei egiziani furono internati senza accusa in quattro campi di detenzione. Il governo ordinò a migliaia di ebrei di lasciare il paese entro pochi giorni, e non fu loro permesso di vendere le loro proprietà, né di portare con sé alcun capitale. Ai deportati fu fatta firmare dichiarazioni in cui si impegnavano a non tornare in Egitto e a trasferire le loro proprietà all'amministrazione del governo. La Croce Rossa Internazionale aiutò circa 8.000 ebrei apolidi a lasciare il paese, portando la maggior parte di loro in Italia e in Grecia. La maggior parte degli ebrei di Port Said (circa 100) furono contrabbandati in Israele da agenti israeliani. Il sistema di deportazione continuò fino al 1957. Altri ebrei se ne andarono volontariamente, dopo che i loro mezzi di sostentamento erano stati tolti, fino a quando solo 8.561 furono registrati nel censimento del 1957. L'esodo ebraico continuò fino a quando rimasero circa 3.000 ebrei nel 1967.
1962
Gli ebrei fuggono dall'Algeria a causa delle violenze del FLN. La comunità temeva che la proclamazione dell'indipendenza avrebbe scatenato un'esplosione musulmana. Alla fine di luglio del 1962, 70.000 ebrei erano partiti per la Francia e altri 5.000 per Israele. Si stima che circa l'80% degli ebrei algerini si stabilirono in Francia.
1965
La situazione degli ebrei in Algeria si deteriora rapidamente. Nel 1969 erano rimasti meno di 1.000 ebrei. Negli anni '90, il numero si era ridotto a circa 70. [è necessaria una fonte migliore]
1967
Guerra dei Sei Giorni. Centinaia di ebrei egiziani arrestati, subirono percosse, torture e abusi. Alcuni sono stati rilasciati in seguito all'intervento di stati stranieri, in particolare della Spagna, e sono stati autorizzati a lasciare il paese. Gli ebrei libici, che erano circa 7.000, furono sottoposti a pogrom in cui furono uccisi 18 ebrei, provocando un esodo di massa che lasciò meno di 100 ebrei in Libia.
1968
1968 La crisi politica polacca costrinse migliaia di ebrei a lasciare la Polonia comunista.
1970
Meno di 1.000 ebrei vivevano ancora in Egitto nel 1970. Ottennero il permesso di partire, ma senza i loro averi. A partire dal 1971, solo 400 ebrei erano rimasti in Egitto. A partire dal 2013, solo poche decine di ebrei sono rimasti in Egitto. A partire dal 2019, ce n'erano cinque al Cairo. [73] A partire dal 2022, il numero totale di ebrei egiziani conosciuti residenti permanentemente in Egitto è di tre. [74][75]
1970–1986
La persecuzione sponsorizzata dallo stato in Unione Sovietica spinse centinaia di migliaia di ebrei sovietici, noti come Refusenik perché era stato loro negato il permesso ufficiale di partire, a fuggire; la maggior parte è andata in Israele o negli Stati Uniti come rifugiati. [76]
1972
Idi Amin espelle tutti gli israeliani dall'Uganda. [77]
1984–1985
10.000 ebrei fuggono dall'Etiopia nell'ambito dell'Operazione Mosè e dell'Operazione Giosuè.
1991
14.000 ebrei fuggono dall'Etiopia nell'ambito dell'Operazione Salomone.
21° secolo
2003
L'ultimo ebreo ha lasciato la Libia. [78]
2010
I contatti con gli ultimi due ebrei in Somalia furono persi. [79]
2021
Gli ultimi ebrei lasciarono l'Afghanistan. [80]
2021
La popolazione ebraica dello Yemen diminuisce da 18 a sei, e successivamente a cinque entro il 2024
Espulsioni di ebrei per paese
Paese Data dell'espulsione Espulsione revocata (de facto) Espulsione revocata (de jure)
Austria 1421 1469
Inghilterra 1290 1656 1753–54
1829
Francia 1394 XVIII secolo 27 settembre 1791
Ungheria 1349 1350
1360 1364
Lituania 1495 1503
Milano 1597 1714
Napoli 1510 1735
Norimberga 1499 1850
Portogallo 1497 19° secolo N/A
Sicilia 31 dicembre 1492 3 febbraio 1740
Spagna 31 marzo 1492 19° secolo 16 dicembre 1968[85]
Yemen 1679
29 marzo 2021
https://rumble.com/v5wm312-le-accuse-del-sangue-agli-ebreiomicidi-rituali-e-linquisizione-spagnola
L’Inquisizione spagnola fu l'inquisizione che ebbe luogo in Spagna sotto il controllo dei re spagnoli. Essa fu il risultato della politica di conversione dei musulmani e degli ebrei al Cristianesimo.
https://it.wikipedia.org/wiki/Inquisizione_spagnola
https://it.wikipedia.org/wiki/Inquisizione_medievale
La caccia alle streghe è un fenomeno di superstizione o isteria di massa consistente nella ricerca di persone ritenute streghe,stregoni o,più in generale, praticanti la stregoneria. Il periodo storico in cui tale fenomeno fu più sviluppato, sia in Europa che in America del Nord, fu nei tre secoli a cavallo tra medioevo ed età moderna, più o meno dal 1450 al 1750 e comprende l'era della Riforma protestante, della Controriforma e della Guerra dei trent'anni.
La caccia alle streghe causò tra le 35000 e le 100000 vittime[senza fonte]; le più recenti esecuzioni per stregoneria in Europa risalgono al XVIII secolo. In altre aree, come l'Africa e l'Asia, la caccia alle streghe riguarda in tempi più moderni l'Africa subsahariana e la Papua Nuova Guinea. Una legislazione ufficiale contro la stregoneria persiste in Arabia Saudita e Camerun. Si sono avuti episodi di processi anche contro uomini che, in alcuni periodi storici e in determinate aree geografiche, hanno subito pesantemente l'inquisizione anche più delle donne (Carinzia, Normandia, Islanda, Estonia e Russia)
Molta della letteratura e della superstizione popolare legata alle streghe deriva da un testo, il Malleus Maleficarum, erroneamente attribuito a lungo alla diretta volontà papale.
Metaforicamente con caccia alle streghe si intende un'indagine pubblica condotta per scoprire supposte attività sovversive
L’Antico Testamento riflette il rifiuto che gli Ebrei professavano nei confronti della magia e della stregoneria, che li distingueva dai popoli circostanti (Egizi, Babilonesi, Cananei) dove invece queste pratiche erano esercitate. Ad es. Deuteronomio 18,10-12: "Non si trovi in mezzo a te chi immola, facendoli passare per il fuoco, il suo figlio o la sua figlia, né chi esercita la divinazione o il sortilegio, o l’augurio o la magia; né chi faccia incantesimi, né chi consulti gli spiriti o gli indovini, né chi interroghi i morti, perché chiunque fa queste cose è in abominio al Signore". Levitico 19,26: "Non praticherete alcuna sorta di divinazione o di magia”.La condanna a morte sul rogo non era inflitta direttamente dalla Chiesa ma dall'autorità civile, che faceva sua una sentenza dell'autorità ecclesiastica ed emetteva una propria sentenza di condanna e provvedeva all'esecuzione. La stregoneria era assimilabile all'eresia e, poiché questa era considerata anche un reato civile, portava alla condanna capitale.
Tra il 1435 e il 1437 il teologo Johannes Nider scrisse un trattato, il Formicarius, nel quale sosteneva l'esistenza di magia, maleficio, streghe e stregoni e apparvero testi che volevano dimostrare l'attendibilità del volo delle streghe, del sabba e della diffusione dell'adorazione del diavolo. Papa Innocenzo VIII nel XV secolo pubblicò la bolla Summis desiderantes affectibus. Il Papa intendeva combattere il fenomeno della stregoneria nei paesi germanici e conferì così poteri inquisitòri a due frati domenicani tedeschi, Jacob Sprenger e Heinrich Kramer i quali, probabilmente fraintendendo gli intenti di Papa Innocenzo VIII, scrissero il Malleus Maleficarum: nel testo viene riportato che "Fra tutte le eresie, la più grande è quella di non credere nelle streghe e con esse, nel patto diabolico e nel sabba". Il Malleus Malefìcarum tuttavia non fu mai adottato ufficialmente dalla Chiesa anche se fu ristampato ventotto volte tra il 1487 e il 1669.
Al Malleus seguirono testi che trattarono come applicare la tortura per ottenere il riconoscimento delle streghe. Già nel 1489 si avanzarono dubbi su tali metodi, tuttavia molti testi, in particolare il Libro detto strega o delle illusioni del demonio di Giovanni Francesco II Pico della Mirandola continuarono a sostenere la necessità di tali metodi.
Jean Bodin scrisse nel 1580 La Démonomanie des Sorciers su tortura e repressione della stregoneria e a questo seguirono, tra le altre: Daemonolatreia di Nicolas Rémy nel 1595, Disquisitiones Magicae or Disquisitionum Magicarum Libri Sex di Martin Delrio nel 1600, Tableau de l'inconstance des mauvais anges et démons di Pierre de Lancre nel 1612 e Compendium maleficarum di Francesco Maria Guaccio del 1608.
In Italia fu seguito il De catholicis institutionibus liber di Diego de Simancas, del 1569, e alla fine del XVI secolo anche la Instructio pro formandis processibus in causis strigum et maleficorum, una direttiva per le cause di stregoneria che il Sant'Uffizio diffuse dal 1657
Le condanne per stregoneria si fondavano sull'interpretazione del versetto del Vangelo secondo Giovanni (15,6) nel quale si dice che: Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca, e poi viene raccolto per essere gettato via e bruciato. La condanna per le streghe nasceva da una traduzione del punto contenuto nel Libro dell'Esodo, capitolo 22°, versetto 18°: Maleficos non patieris vivere (“Non lascerai vivere le streghe" o “Non lascerai vivere colei che pratica la magia”
https://it.wikipedia.org/wiki/Caccia_alle_streghe https://en.wikipedia.org/wiki/Modern_witch_hunts
L'autodafé, o auto da fé o sermo generalis, era una cerimonia pubblica, facente parte soprattutto della tradizione dell'Inquisizione spagnola, in cui veniva eseguita, coram populo, la penitenza o condanna decretata dall'Inquisizione. La parola deriva dal portoghese auto da fé (in spagnolo, acto de fe), cioè "atto di fede".
https://it.wikipedia.org/wiki/Autodaf%C3%A9
Un autodafé prevedeva: una messa, preghiere, una processione pubblica dei colpevoli e la lettura della loro sentenza. I condannati venivano trascinati in pubblico con i capelli rasati, vestiti con sacchi (sanbenitos) e berretti da somaro (corazos), o copricapi con la fenditura centrale e condotti a colpi di azotes (sferzate) in numero variabile secondo la sentenza. Le immagini riprodotte sulle vesti del reo indicavano la pena decretata: una croce di sant'Andrea se si era pentito in tempo per evitare il supplizio, mezza croce se aveva subito un'ammenda, le fiamme se condannato a morte. Gli autodafé si svolgevano sulla pubblica piazza e duravano diverse ore, con la partecipazione di autorità ecclesiastiche e civili.
Il condannato che non aveva in alcun modo mostrato di pentirsi (pertinace) o che era già stato in precedenza condannato dall'Inquisizione (relapso) era destinato ad essere arso vivo. Poteva pentirsi in extremis, sia dopo la sentenza sia di fronte al rogo, ma soltanto se non fosse un relapso: in quest'ultimo caso prima di essere arso veniva strangolato o decapitato come atto di clemenza. A chi si presentava per la prima volta spontaneamente e confessava il proprio errore indicando tutti gli eventuali complici (senza tuttavia escludere in ogni caso la tortura) venivano inflitte pene inferiori, come l'esilio, la prigione, la pubblica fustigazione, l'infamante abitello con la croce, ecc. Ai falsi accusatori veniva imposto di cucire sugli abiti due lingue di panno rosso. Le condanne a morte venivano eseguite dalle autorità civili in base alla sentenza dell'Inquisizione
Il decreto dell'Alhambra, noto anche come editto o decreto di Granada, è stato un decreto emanato il 31 marzo 1492 dai re cattolici di Spagna, Isabella di Castiglia e Ferdinando II d'Aragona, con il quale diventava obbligatoria l'espulsione delle comunità ebraiche dai regni spagnoli e dai loro possedimenti a partire dal 31 luglio di quello stesso anno
https://it.wikipedia.org/wiki/Decreto_dell%27Alhambra https://en.wikipedia.org/wiki/Edict_of_Expulsion
https://it.wikipedia.org/wiki/Storia_della_Sicilia_ebraica
L'Inquisizione (dal latino inquisitio, "indagine" "ricerca") era l'istituzione ecclesiastica fondata dalla Chiesa cattolica per indagare, mediante un apposito tribunale, i sostenitori di teorie considerate contrarie all'ortodossia cattolica (le cosiddette eresie). https://it.wikipedia.org/wiki/Inquisizione
L'autorità dell'Inquisizione, in materia di fede, si estendeva «sopra qualunque persona di qualunque grado, condizione e dignità, ossia vescovi, magistrati, comunità, né vi ha privilegio personale o locale ch'esenti dalla di lui giurisdizione»: i magistrati e i giudici erano tenuti ad eseguire i suoi decreti, sotto pena di scomunica.
La scomunica è una pena prescritta dal codice di diritto canonico comminata dalla Chiesa Cattolica, ma prevista anche dalle Chiese evangeliche e ortodosse, che implica l'esclusione di un suo membro dalla comunità dei fedeli a causa di gravi e ostinate infrazioni alla morale e/o alla dottrina riconosciuta. Un istituto simile (lo ḥerem) è presente anche nell'ebraismo.
Gli inquisitori procedevano:
Viene scomunicato ipso facto e deve ricorrere alla Santa Sede:
chiunque profana le specie consacrate (ostie) dell'Eucaristia, oppure le asporta dalla riserva eucaristica (Tabernacolo) o le conserva a scopo sacrilego (can. 1367), può essere anche assolto da un normale sacerdote, su delegazione dell'ordinario del luogo. Non è considerato scomunicato chi per una sola volta aprisse il tabernacolo e non toccasse le specie eucaristiche per pregare. Il fatto è comunque soggetto a confessione.
chiunque usa violenza fisica contro il papa (can. 1370 §1)
il sacerdote che in confessione assolve il proprio complice nel peccato contro il sesto dei dieci comandamenti. (can. 1378) (non commettere atti impuri). Questa assoluzione, inoltre, è anche invalida (can. 977)
il vescovo che consacra un altro vescovo senza mandato pontificio e lo stesso vescovo appena consacrato (can. 1382)
il sacerdote che viola direttamente il sigillo sacramentale della confessione, cioè rende pubblica l'identità di un fedele e i suoi peccati (can. 1388)
sia colui che avrà attentato il conferimento dell'ordine sacro a una donna, sia la donna che avrà attentato di ricevere il sacro ordine[18], ma se uno o entrambi sono soggetti al Codice dei canoni delle Chiese orientali, la punizione è la scomunica maggiore, la cui remissione resta riservata alla Sede Apostolica (cfr. can. 1423, Codice dei Canoni delle Chiese Orientali)
È scomunicato automaticamente:
chi ricorre all'aborto ottenendo l'effetto voluto e chi procura tale aborto (can. 1398); la remissione di questa scomunica è stata riservata al vescovo, il quale può decidere se e quali sacerdoti hanno l'autorizzazione per rimetterla; dal 20 novembre 2016, Papa Francesco ha dato la facoltà di assolvere tale peccato a tutti i sacerdoti;
chi è responsabile di apostasia, eresia e scisma (can. 1364 §1);
chi fa parte di logge massoniche: nel 1983, vengono pubblicati dalla Congregazione per la Dottrina della Fede il nuovo codice di diritto canonico e, il 26 novembre, la Dichiarazione sulla massoneria, l'ultimo documento vaticano in merito, firmato dall'allora prefetto Card. Joseph Ratzinger (futuro papa Benedetto XVI) e approvato da papa Giovanni Paolo II. Il documento ribadisce la condanna e la diffida relativa all'appartenenza, venendo così a costituire interpretatio authentica del canone 1374
Essa comporta l'esclusione dalla comunità dei fedeli e dalla partecipazione ai sacramenti (fra cui il ricevere la santa Eucaristia):
«Can. 1331 § 1. Allo scomunicato è fatto divieto:
1º di prendere parte in alcun modo come ministro alla celebrazione del Sacrificio dell'Eucaristia o di qualunque altra cerimonia di culto pubblico;
2º di celebrare sacramenti o sacramentali e di ricevere i sacramenti;
3º di esercitare funzioni in uffici o ministeri o incarichi ecclesiastici qualsiasi, o di porre atti di governo.»
Infatti il fedele, secondo la dottrina cattolica, in stato di peccato mortale si è precluso da solo dalla ricezione della santa Eucaristia, dunque il sacrilegio, involontario o meno, peggiorerebbe comunque il suo stato di cose.
https://it.wikipedia.org/wiki/Scomunica
Il testo si presenta come risposta a chi chiedeva se il giudizio della Chiesa nei confronti della massoneria fosse mutato, per il fatto che essa non venga espressamente menzionata nel nuovo Codice di Diritto Canonico.
La Congregazione per la Dottrina della Fede afferma che il giudizio della Chiesa non è cambiato, che l'iscrizione a tali associazioni rimane proibita, e che i fedeli ad esse appartenenti sono in stato di peccato grave, per cui viene concessa la pena medicinale della scomunica mentre siano ancora in tali associazioni.
«Rimane pertanto immutato il giudizio negativo della Chiesa nei riguardi delle associazioni massoniche, poiché i loro principi sono stati sempre considerati inconciliabili con la dottrina della Chiesa e perciò l’iscrizione a esse rimane proibita. I fedeli che appartengono alle associazioni massoniche sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione.»
https://it.wikipedia.org/wiki/Dichiarazione_sulla_massoneria
«contro gli eretici ed i fautori o ricettatori di essi, contro i sospetti di una falsa credenza, contro quelli che impediscono agli inquisitori di esercitar liberamente il loro uffizio, e contro quelli che richiesti a prestar la loro opera per poterlo eseguire, si ricusano, ancorché siano principi, magistrati e comunità»;
«contro i pagani che venuti alla fede e battezzati, ritornano a professare il paganesimo»;
«contro i malefici ed i sortilegi che con arti superstiziose tentano di danneggiare il prossimo; contro gli astrologi giudiziari, divinatori e maghi, molto più se questi abbiano fatto patti col demonio, ed abbiano apostatato dalla vera religione; contro quelli che impediscono ai bramosi di professare la vera fede e di abbracciarla; contro chi predichi dottrine scandalose e contrarie alla vera religione; contro quelli che in pubbliche lezioni o dispute, ed anche in discorsi e scritti privati sostengono che la ss. Vergine non sia stata concepita senza macchia originale»;
«contro chi usa litanie nuove non approvate dalla sacra congregazione de' riti; contro chi celebra la messa e ascolta le confessioni non essendo sacerdote; contro i sacerdoti sollecitanti a cose turpi nell'atto della confessione o immediatamente innanzi o dopo di essa, o nell'occasione o col pretesto della medesima; contro i ministri del sagramento della penitenza, che negligentino di avvertire i penitenti dell'obbligo di denunziare i sollecitenti, o che insegnano non esservi siffatta obbligazione, e contro i testimoni falsi e calunniatori che depongono in causa di fede»;
«contro i cristiani apostati, anzi possono procedere contro i giudei ed altri infedeli se neghino quelle verità, che nella loro credenza sono comuni coi cristiani, se invochino o facciano sacrifizi ai demoni, e cerchino d'indurre i cristiani ad eseguirli, se pronunzino delle bestemmie ereticali, ed in molti altri casi».
L'accusa del sangue è un'accusa antisemita diffusa sin dall'XI secolo, secondo la quale alcuni gruppi esoterici di ebrei berrebbero sangue infantile adrenalinizzato o, in altri casi, consumerebbero carne umana per compiere rituali di magia nera in onore di Moloch
https://it.wikipedia.org/wiki/Accusa_del_sangue https://en.wikipedia.org/wiki/Blood_libel
Pilato prese dell'acqua e si lavò le mani davanti alla folla, dicendo: "Sono innocente del sangue di quest'uomo; Pensateci voi stessi". E il popolo scelse Barabba e rispose: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli!».Allora Pilato rilasciò loro Barabba e,dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò ai soldati perché fosse crocifisso.
https://www.lachiesa.it/bibbia.php?ricerca=citazione&mobile=&Citazione=Mt+27%2C1-54
https://en.wikipedia.org/wiki/Blood_curse https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_deicide https://it.wikipedia.org/wiki/La_richiesta_del_sangue https://en.wikipedia.org/wiki/Sanhedrin_trial_of_Jesus https://it.wikipedia.org/wiki/Processo_di_Ges%C3%B9 https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_of_Jesus
https://rumble.com/v5t0cue-gerusalemme-ai-tempi-di-gesu-e-dellimpero-romano-documentario-rai
https://rumble.com/v5ta1fz-visita-turistica-al-terra-sancta-museum-a-gerusalemme-in-israele-documentar
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https://www.lachiesa.it/bibbia.php?ricerca=citazione&mobile=&Citazione=At+3%2C13-23
https://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Galati+3
riassunti biblici:https://rumble.com/v5uk8qb-i-10-comandamenti-della-legge-mosaica-modificati-da-tutte-le-denominazioni
riassunto di tutti i video cristiani: https://rumble.com/v3nogop-i-bugiardi-e-gli-ingannatori-periranno-tutti-salmo-5
L'accusa è stata usata nel corso della storia, fino a tempi recenti (vedi il pogrom di Kielce del 1946), per sfruttare l'emozione popolare e i sentimenti antisemiti, sostenendo in diverse occasioni che bambini cristiani venivano rapiti e uccisi per poterne usare il sangue. In seguito a queste accuse era frequente il verificarsi di pogrom, con linciaggi e stermini di ebrei, o di processi. L'ultimo processo basato sull'accusa del sangue fu celebrato a Kiev nel 1913 contro Menachem Mendel Teviev Beilis. In seguito l'accusa del sangue fu usata dalla propaganda nazista. Un altro esempio dell'uso dell'accusa del sangue per scopi politici e sociali è accaduto nella Seconda Repubblica di Polonia, in cui l'associazione studentesca polacca nella facoltà di medicina chiese di non permettere agli studenti di medicina appartenenti alla religione ebraica di partecipare alle lezioni di anatomia in cui venivano esaminati cadaveri di cristiani.
L'argomento è stato più recentemente ripreso per la pubblicazione del contestato libro Pasque di sangue del figlio dell'ex-Rabbino Capo di Roma Elio Toaff https://it.wikipedia.org/wiki/Elio_Toaff ,Ariel Toaff (docente dell'università Bar Ilan). L'autore dopo le polemiche suscitate e le numerose recensioni negative in ambito accademico, decise il ritiro dal commercio del libro poi ripubblicato con una seconda edizione nel 2008, rivisto, corretto e ampliato. Il libro intendeva trattare l'argomento con metodo storico e analitico e non ascriveva genericamente al mondo giudaico la pratica dell'omicidio rituale, ma esclusivamente a ebrei aschenaziti, vissuti tra l'Italia settentrionale e la Germania meridionale. Numerosi sono gli storici e gli esperti, fra questi Massimo Introvigne, Diego Quaglioni, Adriano Prosperi che hanno duramente contestato il metodo e le conclusioni di Toaff rilevando come il contenuto del libro non abbia portato alcuna prova che leghi gli omicidi rituali a componenti del mondo ebraico. Lo stesso Ariel Toaff nel suo libro parla apertamente di "ipotesi".
Il caso di Fulda, nel XIII secolo, è il primo episodio noto di accusa agli ebrei di omicidio rituale. Una commissione istituita da Federico II di Svevia, composta da ebrei convertiti al cristianesimo, affermò che il sangue è in abominio all'ebraismo. La Chiesa cattolica, che aveva beatificato Simonino di Trento (la cui definizione di "martire seviziato dagli Ebrei" era stata inizialmente contestata dalla sede papale, soprattutto per ragioni politiche, anche se nel 1588 il culto di Simonino venne ufficialmente ammesso), dopo il Concilio Vaticano II ha tolto dal martirologio questa celebrazione, riconoscendone la forte natura antisemita e l'assenza di fondamento storico.
Contesto religioso
Nell'ebraismo tradizionale (ogni corrente ortodossa attuale) il sangue (e la vita) hanno un valore talmente alto e sacro da non poter essere tolti né consumati in nessuna circostanza e per nessuna ragione. La Casherut (insieme di regole alimentari ebraiche, basato su numerosi passi della Torah) prescrive che quando si macella un animale questo debba essere dissanguato completamente (shechitah) e che il sangue venga coperto con sabbia e segatura; le regole che riguardano la purezza della coppia impongono inoltre che la donna durante il suo ciclo dorma separata dal marito per evitare il contatto con il sangue. Ciò non esclude l'utilizzo di sangue animale per scopi rituali. Il Talmud (a partire dalla Mishnah che ne rappresenta il nucleo più importante) contiene norme ed esempi che vietano il contatto con il sangue umano in modo categorico.
Il Santo Niño de La Guardia (il santo bambino di La Guardia) sarebbe stata la vittima di un omicidio rituale, con crocifissione e asportazione del cuore della vittima, che sarebbe stato commesso nel 1489 a La Guardia (in provincia di Toledo) nell'ambito di una congiura anticristiana che sarebbe maturata in ambienti ebraici. La responsabilità dell'omicidio fu attribuita ad alcuni ebrei e conversi che furono per questo processati dall'Inquisizione spagnola e giustiziati ad Avila durante l'autodafé del 16 novembre 1491.
Si conservano alcuni documenti del processo (tra cui il procedimento completo contro uno degli accusati, Yucef Franco), che dimostrano l'esistenza di molte irregolarità e la mancanza di qualsiasi prova in grado di dare consistenza reale al supposto crimine.
Il processo, intentato e portato alle estreme conseguenze dall'inquisitore Torquemada, è considerato da alcuni autori come il mezzo «più efficace» tra quelli destinati a propiziare un clima antisemita in grado di garantire una migliore accoglienza all'editto di Granada che, pochi mesi dopo, nel marzo 1492, avrebbe sancito l'espulsione degli ebrei. Sempre secondo alcuni autori il caso del bambino di La Guardia sarebbe stato decisivo nel persuadere il re di Spagna Ferdinando II d'Aragona ad avallare l'editto, anche se sarebbe esagerato attribuire all'evento del Santo Niño un peso determinante nel determinare la decisione.
Durante il secolo XVI si affermò una leggenda agiografica sul Santo Niño, in grado di farne l'oggetto di un culto devozionale e di celebrazioni annuali a La Guardia. La storia dell'omicidio e della macellazione rituale è stata ritenuta vera non solo dalla credulità popolare ma, a volte, anche da studiosi.
https://it.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_de_La_Guardia https://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Child_of_La_Guardia
Su tutti pendeva l'accusa di aver praticato un rituale di magia nera, servendosi di un'ostia consacrata e del cuore prelevato dal petto di un bambino crocifisso: la fattispecie comportava l'accusa di eresia, apostasia e di crimini contro la fede cattolica
L'epilogo del processo si ebbe il 16 novembre 1491, quando tutti gli accusati furono mandati a morte in un autodafé indetto ad Avila. Al posto degli ebrei già morti furono simbolicamente messi al rogo tre fantocci-simulacri, mentre i due ebrei ancora viventi vennero dilaniati con tenaglie incandescenti. I conversi ottennero un trattamento considerato più mite: furono sottoposti al sacramento della Penitenza e strangolati prima del rogo
Con Kindlifresserbrunnen (in tedesco, fontana del mangiatore di bambini) ci si riferisce a una grottesca fontana ornamentale posta nella Kornhausplatz di Berna, in Svizzera
La figura principale rappresenta un orco, seduto sopra una colonna dal capitello corinzio, che divora dei bambini nudi. Accanto a lui, un sacco con altri bambini. Il capitello è ornato da teste di caproni, animali associati a Satana nell'iconografia classica. Il personaggio, oltre a indossare una calzamaglia e una casacca, abiti comuni secondo la moda dell'epoca, indossa anche un cappello a punta simile a quello tipico della tradizione ebraica.
La colonna, scanalata e decorata con ghirlande, è dipinta in oro e nero e presenta, alla base, quattro bocche leonine dalle quali zampilla l'acqua. Su un cartiglio sono incise le lettere HG, iniziali di Hans Gieng. Attorno alla base della fontana, di forma ottagonale, è presente un fregio ornato da orsi armati in partenza per la guerra, fra i quali un suonatore di cornamusa e un tamburino. Il fregio fu disegnato da Hans Rudolf Manuel.
Nel 1824 venne proposto di abbattere la fontana per costruirne una più moderna, ma il progetto non ebbe seguito. Nel 1857 la fontana venne restaurata, dipingendo l'orco con i colori attuali. Un nuovo restauro venne intrapreso negli anni 1890/91, mentre l'ultimo risale al 1936.
La fontana è citata nella novella L'orco di Jacques Chessex. Anche Friedrich Dürrenmatt la menziona nel romanzo Il pensionato.
Simbolismo
Si è ipotizzato che la statua potesse essere la rappresentazione di una credenza diffusa nell'Europa del tempo, la cosiddetta "accusa del sangue", secondo la quale i riti ebraici implicavano l'uccisione di bambini. A sostegno di questa ipotesi giocherebbe il fatto che la statua, in origine, era dipinta di giallo, colore utilizzato fin dal medioevo per distinguere gli ebrei. Alcuni ipotizzano che la statua sia un riferimento alla vicenda del beato Rodolfo da Berna, bambino torturato e ucciso nel 1294, delitto per il quale fu incolpata la comunità ebraica della città
https://it.wikipedia.org/wiki/Kindlifresserbrunnen
Simonino di Trento, tradizionalmente san Simonino (Trento, 1472 – Trento, marzo 1475), fu un fanciullo morto durante la Pasqua del 1475, venerato come beato dalla Chiesa cattolica sino al 28 ottobre 1965. La vicenda legata al suo nome costituisce una testimonianza delle persecuzioni subite dalle comunità ebraiche e delle accuse di "omicidio rituale" (le cosiddette accuse del sangue) che ebbero notevole diffusione soprattutto in Europa centrale nei confronti degli ebrei.
https://it.wikipedia.org/wiki/Simonino_di_Trento https://en.wikipedia.org/wiki/Simon_of_Trent
I fatti, ricostruibili attraverso gli atti del processo istruito contro la locale comunità ebraica, andarono in questo modo. Un bambino di due anni e mezzo scomparve la sera del 23 marzo 1475, giovedì santo, e fu ritrovato cadavere la domenica di Pasqua, nelle acque di una roggia, proprio vicino all'unica casa abitata dai quindici ebrei residenti a Trento, nella zona dell'attuale piazza della Mostra. In un clima di diffuso antigiudaismo, infuocato dalle predicazioni del frate francescano Bernardino da Feltre, il principe vescovo Giovanni Hinderbach sostenne con forza la tesi che il bimbo era stato vittima di un "omicidio rituale" perpetrato dalla locale comunità ebraica (finalizzato alla raccolta del sangue di un bambino da utilizzare per impastare il pane azzimo per la Pasqua ebraica).
I quindici ebrei presenti a Trento (il più giovane aveva quindici anni, il più vecchio novanta), presunti omicidi, furono torturati insistentemente per mesi sino a strappar loro una confessione e quindi messi a morte con i supplizi in uso al tempo. Solo una donna, di nome Bruna, resistette più a lungo degli altri all'interrogatorio, ma si insistette tanto che la donna morì sotto tortura, confessando proprio in punto di morte e dichiarandosi pentita
Le ricerche e le ipotesi di Ariel Toaff
Alcune polemiche e contestazioni nate dalla "svolta del Simonino" (cioè dal cambio di atteggiamento della chiesa cattolica a proposito del fittizio martire trentino) ripresero nel 2007 a seguito della pubblicazione, da parte dello storico italiano Ariel Toaff, del saggio Pasque di sangue: Ebrei d'Europa e omicidi rituali.Nel suo libro, Toaff confermava la mancanza di ogni fondamento per le accuse mosse alla comunità ebraica di Trento nel 1475; lo studioso, tuttavia, pur sapendo di attirarsi le critiche di diversi colleghi accademici, affermava anche che si possono rinvenire tracce, nell'ambito di alcuni gruppi di fanatici ashkenaziti (e gli ebrei di Trento, provenienti dall'area germanica, appartenevano proprio all'area culturale dell'ebraismo ashkenazita), di vere e proprie "devianze" dalle rigide norme della halakhah, che impongono l'astensione da ogni contatto con il sangue umano. Non sarebbe dunque impossibile che, per reazione ai soprusi subiti, singoli ebrei o piccoli gruppi di essi abbiano attuato rituali magici, a chiara finalità anticristiana, rituali che potrebbero aver comportato persino l'uso di sangue
https://it.wikipedia.org/wiki/Ariel_Toaff
La prima edizione di Pasque di sangue esce nel febbraio 2007.
Il libro analizza l'ambiente storico e culturale, quello ashkenazita medievale della diaspora, dove si è sviluppata l'accusa nei confronti degli ebrei di praticare omicidi di infanti cristiani nel periodo della Pasqua e di servirsi del loro sangue per compiere riti in funzione anticristiana. Contrariamente all'opinione comune della storiografia ufficiale che bolla la vicenda come una completa montatura delle autorità cristiane dominanti dell'epoca, Toaff, se da una parte ribadisce che gli omicidi rituali sono miti cristiani, dall'altra sostiene invece che se non vi sono prove che dimostrino l'uso magico e superstizioso del sangue a scopi rituali, non è dimostrabile neppure il contrario e quindi è possibile che vi siano stati singoli individui, magari anche appartenenti a frange estremiste di comunità ebraiche ashkenazite, che ne abbiano fatto tale uso. Toaff analizza anche brevemente alcuni dei momenti decisivi della separazione fra Ebrei cristianizzati ed Ebrei “tradizionalisti”, mostrando taluni fattori storici che ancora oggi influiscono sulle relazioni tra le due religioni.[senza fonte]
Il libro è ritirato per volontà dell'autore stesso pochi giorni dopo la sua uscita a causa delle forti polemiche e decise critiche ricevute. Il ritiro del libro non fece che accrescere l'interesse per il caso Toaff.
Dopo una prima stampa limitata a 3.000 copie, nel giro di pochi giorni il libro è andato quasi esaurito e su eBay le quotazioni hanno raggiunto centinaia di dollari. L'editore aveva già pronta una ristampa
L'infanticidio è l'omicidio intenzionale di un neonato (ragazzo o ragazza).1​
La criminologia riconosce varie forme di omicidio non paterno di bambini.2In molte società del passato alcune forme di infanticidio erano considerate ammissibili, mentre nella maggior parte delle società moderne la pratica è considerata immorale e criminale. Tuttavia, accade ancora – nel mondo occidentale di solito a causa della malattia mentale di un genitore o del comportamento violento, e in alcuni paesi poveri come forma di controllo della popolazione, a volte con accettazione sociale.
Mentre il numero esatto varia in base al paese e alle diverse culture, la tendenza rimane che la maggior parte degli infanticidi sono commessi dalle madri. In particolare, il 70% dei filicidi e il 95% dei neonaticidi sono commessi da donne
https://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio
La pratica dell'infanticidio ha assunto molte forme. Il sacrificio di bambini a divinità o forze soprannaturali, come quello praticato a Cartagine, come offerta a Moloch, è solo il caso più noto del mondo antico.Il sacrificio di bambini, o omicidio rituale di bambini per placare gli esseri soprannaturali, era molto più comune nel mondo antico che nei tempi attuali.
Nel Nuovo Mondo
Articolo principale: Sacrificio umano nell'America preispanica
Gli archeologi hanno trovato prove fisiche di sacrifici di bambini in varie località.Alcuni dei casi meglio attestati sono i vari riti che facevano parte delle pratiche religiose in Mesoamerica e nell'Impero Inca.​
Nel Vecchio Mondo
In Sardegna sono state rinvenute tremila ossa di bambini piccoli, con testimonianze di sacrifici rituali. I bambini furono offerti alla dea babilonese Ishtar. I Pelasgi offrivano sacrifici di un bambino su dieci in tempi difficili. I siriani sacrificarono bambini a Giove e Giunone. Molti resti di bambini sono stati trovati negli scavi di Gezer con segni di sacrificio. Scheletri di bambini con segni sacrificali sono stati trovati anche in Egitto dagli anni 950-720 aC.C. A Cartagine "il sacrificio [dei bambini] nel mondo antico raggiunse il suo famigerato zenit".14Oltre ai Cartaginesi, altri popoli imparentati: Fenici e Cananei, Moabiti e nel culto di Adramelec nella città dei Sefarditi offrirono i loro primogeniti in sacrificio ai loro dei.I Fenici e i Cartaginesi sacrificavano i bambini ai loro dei. Nei tempi moderni migliaia di ossa bruciate di neonati sono state trovate in siti archeologici. Una di queste aree ospitava ben 20.000 urne funerarie. Si stima che il sacrificio di bambini sia stato effettuato per secoli in quella regione. Plutarco (ca. 46-120 d.C..C.) menziona la pratica, così come Tertulliano, Orosio, Diodoro Siculo e Filo. La Bibbia ebraica menziona anche quello che sembra essere il sacrificio di bambini praticato in un sito chiamato Topheth (dall'ebraico taph o toph, bruciare) dai Cananei, antenati dei Cartaginesi, e da alcuni Israeliti. Scrivendo nel III secolo a.C.C., Clitarco, uno degli storici di Alessandro Magno, descrisse i bambini che rotolavano all'interno dell'altare sacrificale fiammeggiante. Diodoro Siculo scrisse che i bambini venivano arrostiti a morte nel fuoco all'interno del dio Baal Hamon, una statua di bronzo.
Andrea Oxner da Rinn, noto anche come Andreas Oxner (16 novembre 1459 – Rinn, 12 luglio 1462), fu un fanciullo tedesco, venerato come beato dalla Chiesa cattolica dal 1755 al 1994. Si tratta, secondo dati non provati storicamente, di uno dei martiri cristiani uccisi dagli ebrei durante il Medioevo, come Guglielmo di Norwich, Varnerio di Oberwesel e Simonino di Trento.
https://it.wikipedia.org/wiki/Andrea_Oxner_da_Rinn https://en.wikipedia.org/wiki/Andreas_Oxner
Andrea Oxner nacque nel 1459, figlio di Simone Oxner e di Maria. All'età di due anni rimase orfano di padre e la madre decise di affidarlo alle cure di uno zio, un certo Meyer, proprietario di una locanda a Rinn.
Secondo la leggenda, nel 1462 un gruppo di commercianti ebrei di Nurberg avrebbe offerto a Meyer una somma di denaro per l'acquisto del fanciullo e l'uomo avrebbe acconsentito. Il 12 luglio 1462 i commercianti ebrei avrebbero portato il piccolo Andrea in un bosco di betulle e lo avrebbero sacrificato su una pietra, da allora nota come Judenstein, la pietra degli ebrei. Dopo averlo circonciso avrebbero appeso il corpo del bambino al ramo di un albero.
Il corpo del bambino fu trovato dalla madre, la quale lo fece seppellire nel cimitero di Ampass, villaggio vicino a Rinn.
Una tardiva inchiesta, avvenuta solamente diversi anni dopo il fatto, non riuscì ad assicurare alla giustizia i responsabili dell'omicidio.
Originario di Womrath, in Renania, il giovane Varnerio proveniva da una famiglia povera di vignaioli, ed andò a lavorare da una famiglia ebraica di viticoltori di Oberwesel, diocesi di Treviri.
Nel 1287, all'età di sedici anni, il "buon" Varnerio venne ritrovato ucciso vicino a Bacharach, appeso a una colonna a testa in giù e svenato. Il fatto costituirebbe un omicidio rituale compiuto durante il Giovedì santo dagli ebrei del luogo.
Pare infatti che il fanciullo fu attirato in casa dagli ebrei, per i quali doveva togliere della terra da un piano seminterrato. Varnerio sarebbe stato torturato a morte e il suo sangue sarebbe servito agli ebrei per i loro riti della Pesach. Secondo altre fonti, fu gettato nel Reno.
L'uccisione del giovane renano, scatenò la violenta reazione dei cristiani in tutta la regione ai danni delle comunità ebraiche. Solo in Bacharach furono uccisi 26 ebrei
https://it.wikipedia.org/wiki/Varnerio_di_Oberwesel https://en.wikipedia.org/wiki/Werner_of_Oberwesel
Domenico del Val (Saragozza, 1243 – Saragozza, 1250) è stato un santo spagnolo.
Secondo la leggenda, faceva parte del coro della cattedrale di Saragozza, quando fu vittima di un assassinio rituale da parte degli ebrei della città.
L'episodio fa parte delle accuse del sangue o Pasque di Sangue, dal titolo del libro di Ariel Toaff, diffuse nel Medioevo e non solo, in cui si riteneva che gli ebrei facessero degli omicidi rituali.
La memoria liturgica era inserita nel martirologio di Saragozza, che è altro rispetto al Martirologio Romano, ed è stata epurata come quella di altri casi (Simonino di Trento, Lorenzino Sossio da Marostica) in quanto ritenuta, oggi, un possibile motivo di istigazione all'antisemitismo. Tuttavia nella cattedrale di Saragozza vi è ancora una cappella a lui dedicata.
La leggenda
Domenico era figlio di Sancho de Val, notaio, e di Isabel. Corista nella cattedrale, secondo la leggenda, a sette anni venne ingannato dall'ebreo Albayuceto che insieme ad altri gli fece credere di volere riprodurre la Passione di Gesù e così lo crocifissero ad una parete con tre chiodi ed il costato aperto. Successivamente lo decapitarono e gli tagliarono i piedi, nascondendo il corpo sulla riva dell'Ebro. Alcuni barcaioli, vedendo alcune luci strane, avvisarono le autorità, che trovarono il corpo sotterrato dove indicato dalle strane luci.
I resti furono trasportati nella chiesa di Sant'Egidio e successivamente furono spostati nella cattedrale, dove ora vi è una cappella intitolata a Santo Dominguito de Val, presso cui le reliquie sono tuttora venerate.
https://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_del_Val https://en.wikipedia.org/wiki/Dominguito_del_Val
Nell'aprile del 1485, nelle campagne tra Bassano e Marostica, fu rinvenuto il cadavere di un bambino, deceduto in circostanze ignote, a cui fonti tardive attribuiscono il nome di Lorenzino Sossio.
La popolazione ritenne il bambino vittima di un infanticidio rituale attribuito agli ebrei di Bassano e tale accusa portò all'espulsione degli ebrei da Vicenza e dal suo territorio, decretata dal doge Marco Barbarigo il 21 aprile 1486
https://it.wikipedia.org/wiki/Lorenzino_Sossio
https://en.wikipedia.org/wiki/Little_Saint_Hugh_of_Lincoln
https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_of_Bury
https://en.wikipedia.org/wiki/Harold_of_Gloucester
quindi è un peccato e ho ragione io e torto loro ovvio e quindi tutti i bugiardi andranno nello stagno di fuoco e zolfo con idolatri,immorali,adùlteri,effeminati,sodomiti,ladri,avari,ubriaconi,maldicenti,rapaci,codardi,increduli,abominevoli,omicidi,fornicatori,stregoni certo non no