Анализ провозглашения архиепископа К. М. Вигано касательно ситуации в Церкви /2 часть: Церковь Христа против антицеркви Бергольо/

Это видео также смотрите на: https://vkpatriarhat.org/ru/?p=31626

Подписаться на рассылку новых публикаций от ВВП https://bit.ly/3zFm2QV

Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Мы находимся в сюрреалистической ситуации, когда иерархия называет себя католической и поэтому требует послушания от членов Церкви, а в то же время исповедует учения, которые Церковь осудила перед Собором, и вместо этого осуждает как еретические те доктрины, которых к тому времени учили все папы».
Этим заявлением архиепископ Вигано де-факто показывает, что современная иерархия, называющая себя католической, уже не является католической. Он обжалует ее, что ереси, которые она обязана осуждать, напротив, исповедует, а католическое учение, которое должна исповедовать, осуждает. Сменой парадигм и принятием «Fiducia supplicans» она противоречит самой своей сущности. Поэтому архиепископ указывает, что эта иерархия, не слушающая Бога, не имеет права требовать послушания.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Это происходит тогда, когда от Истины отделяется абсолютизм и его релятивизируется и приспосабливается к духу мира».
Иерархия, которую называют католической, обязана представлять Божий авторитет. Но когда она через ереси отделилась от Истины и приспособилась к духу мира, то релятивизирует учение о Божьих истинах. Таким образом, эта иерархия теряет право действовать в Божьем авторитете и требовать послушания. Однако видимую церковную власть католики автоматически считают властью Божьей. Бергольо злоупотребляет этим, проповедуя ереси, отрицающие самые основные правды веры, а при этом требует послушания. Здесь единственный выход – отделиться от этого убийцы Христовой Церкви.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Как бы действовали сегодня понтифики последних веков? Признали бы они меня виновным в схизме или скорее осудили бы того, кто называет себя их преемником?».
Архиепископ Вигано задает вопрос: кого бы осудили предсоборные папы – его или апостата Бергольо, называющего себя их преемником? На это есть однозначный ответ: осудили бы Бергольо как архиеретика. А в противоположность этому архиепископа Вигано признали бы верным пастырем Церкви Христовой.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Вместе со мной модернистский Синедрион судит и осуждает всех католических пап, ибо вера, которую они защищали, моя; и ложные учения, которые теперь защищает Бергольо, являются теми, которые они, без всякого исключения, осуждали».
Этим заявлением архиепископ показывает, что представляет правоверное учение и правоверную традицию всей Церкви и всех пап до II Ватиканского Собора.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Итак, я спрашиваю: какая может быть преемственность между этими двумя реальностями, которые противопоставляются и противоречат друг другу? Между соборной и синодальной церковью Бергольо и той, которая «заблокированна контрреформаторским страхом», от которой он демонстративно удаляется? И относительно какой „церкви” я находился бы в состоянии схизмы, если та, которая называет себя католической, отличается от истинной Церкви именно своей проповедью того, что истинная осудила, и в осуждении того, что эта проповедовала?».
Архиепископ снова указывает на бессмысленность обвинений в т.н. преступлении схизмы со стороны лица, представляющего постсоборную синодальную церковь. Эта синодальная церковь находится не только в схизме, но прямо в апостасии. То, что архиепископ Вигано от нее отделяется, является его святой обязанностью. Этого требует от него верность Богу и Церкви. Никаким образом это не преступление схизмы!
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Приверженцы „соборной церкви” будут объяснять, что это связано с эволюцией церковного организма в рамках „необходимого обновления”, в то время как католическая доктрина нас учит, что Истина неизменна, а учение о эволюции догматов является еретическим».
Архиепископ снова указывает на ошибки т.н. соборной церкви, которая ввела своеобразное развитие тела Церкви, чтобы оправдать проповедь ересей. Архиепископ еще раз вновь подчеркивает, что сама Истина неизменна, а учение о развитии догматов является еретическим.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Безусловно, существует две церкви: каждая со своими доктринами, литургиями и святыми; но для католика Церковь является единственной, святой, католической и апостольской, а для Бергольо церковь является соборной, экуменической, синодальной, инклюзивной, иммиграционной, открытой к экологизму и дружественной к гомосексуалистам».
Бергольо отождествляет возглавляемую им церковную структуру с Церковью Христа. Но архиепископ отмечает, что сегодня существуют две церкви, каждая со своим учением. Бергольева – это соборная, синодальная, содомская... Но это отнюдь не Церковь Христа!
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Возможно ли, что Церковь начала учить ереси? Можно ли верить, что единственный Ковчег спасения одновременно является орудием гибели душ? Отделяется ли Мистическое Тело от своего божественного Главы – Иисуса Христа, сводя на нет обет Спасителя? Это, конечно, недопустимо, и те, которые это поддерживают, впадают в ересь и схизму. Церковь не может учить ересей, а также ее Глава, Римский Архиерей, не может быть одновременно еретиком и правоверным, Петром и Иудой, в сопричастии со всеми своими предшественниками и в то же время с ними в схизме. Единственный возможный богословский ответ состоит в том, что соборная иерархия, провозглашающая себя католической, но принимающая веру, отличную от той, которую на протяжении 2 000 лет постоянно учила Католическая Церковь, принадлежит к другой сущности, и поэтому уже не представляет истинную Церковь Христову».
Архиепископ логически, по фактам, делает вывод, что Церковь Христа и церковь Бергольо противоположны. Это должен осознать каждый епископ и священник, а также каждый католик, сделав из этого четкий вывод, а именно: отделиться от Бергольо и его секты!
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Из чего можно понять, что „синодальная церковь” и ее глава Бергольо не исповедуют католическую веру? Из полной и безоговорочной приверженности всех ее членов к многочисленным догматическим ошибкам и ересям, уже ранее осужденным безошибочным учением Католической Церкви, и из явного отвержения какой-либо доктрины, морального принципа, акта поклонения и религиозной практики, которые не одобрил „их” Собор».
Архиепископ Вигано приводит два доказательства того, что синодальная церковь, возглавляемая Бергольо, не имеет католической веры. Первым доказательством является то, что она полностью и безоговорочно благосклонна к догматическим ошибкам и ересям, которые Учительская власть Церкви уже осудила. Второе доказательство состоит в том, что она явно отвергает католическое учение и мораль, которые не одобрил «их» Собор.
Иисус Христос повелевает проповедовать Евангелие всему творению, тогда как Собор ввел диалог. Это означает, что миссионер должен с уважением прислушиваться к языческим блудным наукам и не должен проповедовать язычникам Евангелие, чтобы их т.н. не обидеть. Настоящая миссия, основой, центром и вершиной которой является Иисус Христос, считается «позорным прозелитизмом» и перетягиванием т.н. верующих. Плодом этого является то, что в Европу пришла антимиссия индуизма посредством йоги, а также антимиссия буддизма посредством восточных медитаций и боевых искусств. А Церковь? Она это рекламирует! Это дух II Ватиканского Собора, противоречащий Духу Христа.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Никто из них не может с чистой совестью подписать Тридентское исповедание веры и антимодернистскую присягу, потому что то, что они выражают, является полной противоположностью тому, что учит II Ватиканский Собор и т.н. „соборное учение” и все, что из него следует».
Архиепископ указывает, почему вера синодальной церкви, возглавляемой Бергольо, не является католической. Никто из них не может с чистой совестью подписать Тридентское исповедание веры, ясно выражающее неизменные истины о нашем спасении. В соответствии с Тридентским исповеданием папа Пий Х также реагировал на модернизм того времени, который инфицировал Церковь на рубеже ХІХ и ХХ веков. Он написал против этой ереси антимодернистскую присягу, которую должен был произнести каждый священник и каждый епископ. Однако следует знать, что Собор, напротив, открыл дверь уже осужденной ереси модернизма, а дух II Ватиканского Собора ввел ее во все католические семинарии.
Эти модернистские ереси противоречат сущности Священного Писания и Традиции, то есть католическим догмам о вере и морали. Модернизм также поставил под сомнение сверхъестественное в Священном Писании. Архиепископ добавляет, что Тридентское исповедание веры и антимодернистская присяга являются полной противоположностью тому, что учит II Ватиканский Собор и т.н. «соборное учение» и все, что из него следует. Итак, Собор является еретическим, дух Собора еретический и плоды еретические, а Бергольо своим синодальным путем лишь завершает программу Собора, не имеющую ничего общего с католической, то есть спасительной верой.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Поскольку теологически невозможно утверждать, что Церковь и папство являются орудием гибели, а не спасения, мы обязательно должны заключить, что еретические учения т.н. „соборной церкви” и „соборных пап” от Павла VI и далее составляют аномалию, которая серьезно ставит под сомнение легитимность их учительской и руководящей власти».
Обратим внимание, например, на жесты Иоанна Павла II, которые нарушают первую заповедь Декалога и в то же время являются губительным прецедентом для верующих. В Индии он позволил сакральной жрице сделать себе на челе священный знак бога Шивы и принял магический венец. Он целовал Коран, который не признает Иисуса Христа Сыном Божьим и повелевает убивать христиан как неверных. Несколько раз он чествовал гроб отца Нью-Эйдж Ганди и произносил там похвальную речь.
В Ассизи Иоанн Павел II совершил апостатический жест. Это привело к духовному перелому и еретическому изменению общественного мнения во всей Католической Церкви. Он пригласил лидеров языческих культов, чествующих демонов, и предоставил им доступ к храмам в Ассизи, чтобы проводили здесь свои магические обряды, оскверняя храмы. Затем вместе с ними молился к т.н. общему Отцу. Но язычники не признают даже Бога-Творца, они молятся к бесам! Он не проповедовал им Христа и ни словом не засвидетельствовал им о нашем Господе и Спасителе! Но потом с теми, которые сознательно обращаются к демонам и дьяволу, молился «Отче наш». К кому он с ними молился? К Богу или к дьяволу?
Иоанн Павел II сформировал из Ассизи новую традицию т.н. межрелигиозных встреч в духе II Ватиканского Собора. Своим жестом он провозгласил, что языческие пути являются альтернативными путями к спасению, которое связанно с искупительной смертью Сына Божия на кресте. Этим он выразительно изменил мышление католиков, будто Иисус Христос уже не является единственным Спасителем.
В течение своего понтификата он пропагандировал и одобрял ереси модернизма и замену миссии межрелигиозным диалогом.
Такая церковь и такое папство действительно скорее являются орудием погибели, чем спасения, как утверждает архиепископ Вигано. Но Иоанн Павел II и Франциск Бергольо лишь олицетворяют духа II Ватиканского Собора.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Мы должны осознать, что подрывное злоупотребление властью в Церкви с целью ее уничтожения (или превращения в другую церковь, отличную от той, которую желал и основал Христос) само по себе является достаточным элементом, чтобы сделать недействительной власть этой новой организации, которая умышленно выдает себя за Церковь Христову, узурпировав ее власть. Вот почему я не признаю легитимности Дикастерии, которая судит меня».
Архиепископ отмечает, что все католики должны осознать, насколько большим злом является подрывное злоупотребление властью в Церкви с целью ее уничтожения или превращения в нечто, чего Христос не желал и не основывал. В первые годы после Собора этого не было видно, поэтому католики доброй воли пытались объяснить все положительно. Только 11-летняя деятельность Бергольо разоблачила скрытую цель архитекторов II Ватиканского Собора. Архиепископ Вигано делает вывод, что факт злоупотребления властью в целях уничтожения Церкви является достаточным основанием для разоблачения новой организации, выдающей себя за Церковь Христову. Этой новой организацией является Глубинная церковь, то есть Берголианская антицерковь Нью-Эйдж.
Практический вывод, вытекающий из этого для епископов и священников, состоит в том, чтобы отделились от недействительного папы, который сам исключил себя из Христовой Церкви и поэтому не может быть ее главой.
Сегодня любая санкция или экскоммуникация, выданная Ватиканом, недействительна и недейственна. Это касается фальшивой экскоммуникации не только архиепископа Вигано, но и любого другого епископа, выступающего за верность Христу и Его Церкви.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Способы, которыми велась враждебная деятельность против Католической Церкви, подтверждают, что она была спланированной и желанной, потому что иначе те, которые ее обличали, были бы услышаны, а те, которые с ней сотрудничали, немедленно бы остановились».
Архиепископ Вигано как многолетний сотрудник Ватикана раскрывает реальность того, что это был спланированный и намеренный заговор против Церкви, чтобы уничтожить ее изнутри. Как доказательство он приводит то, что если бы эта ликвидационная акция не была спланирована, то те, которые ее осуждали, были бы услышаны руководством Церкви и были бы приняты соответствующие меры для прекращения внутреннего переворота. Но реальность такова, что тех, которые указывали на преступления в Церкви и защищали правоверное учение, иерархия устраняла. И наоборот, те, которые выступали за самоуничтожение Церкви, были повышены на самые высокие должности.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Конечно, с точки зрения того времени и традиционной формации значительной части кардиналов, епископов и духовенства, „скандал” иерархии, противоречившей самой себе, казался настолько чрезмерным, что побуждал многих прелатов и клириков не верить в возможность, что революционные и масонские принципы могут быть приняты и распространены в Церкви».
Традиционная формация и мышление в Католической Церкви, как выражает архиепископ, создали такую атмосферу, что казалось невероятным, чтобы принципы масонов, стремящихся уничтожить Церковь, дошли до ее середины. Потому их даже не удалось раскрыть. В одной только мысли, что католическая иерархия борется против Церкви, католик видел бы свой тяжкий грех. А тем, кто имел ответственность (епископам и кардиналам), уважение к авторитету не позволяло указать преступления, которые начали совершаться в Церкви против Бога и против самих основ, на которых Церковь стоит.
Цитата архиепископа К. М. Вигано: «Но это был „искусный удар сатаны”, как об этом выразился архиепископ Лефевр, который знал, как использовать уважение и сыновнюю любовь католиков к священному авторитету пастырей, чтобы побудить их поставить послушание выше Истины».
Архиепископ Вигано обращает внимание на архиепископа Лефевра, который уже несколько десятилетий назад указал на главную причину открытия дверей Церкви для ересей. Эту причину он назвал ударом сатаны, который заставил католиков поставить послушание церковному авторитету над Истиной, то есть над неизменными истинами веры, вытекающими из Божия откровения. Такой приоритет послушания церковным властям привел к тому, что уже невозможно было убедить иерархию в том, что она злоупотребляет своей властью против самой сути Церкви. Если кто-то указывал на это, как, например, архиепископ Лефевр, то должен был считаться не с Божьим наказанием, а с церковным наказанием т.н. экскоммуникации за вымышленное преступление непослушания и схизмы. Так что защита истин веры, то есть апология, после Собора была практически невозможна! В эйфории II Ватиканского Собора, перед которым все должны были капитулировать, ересям открылись двери на все теологические факультеты.

+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари

15.07.2024