Основы внутренней молитвы /2 часть/

Это видео также смотрите на: https://vkpatriarhat.org/ru/?p=31208

Подписаться на рассылку новых публикаций от ВВП https://bit.ly/3zFm2QV

Четыре последних слова с креста

Структура второго часа внутренней молитвы:
5 минут: 4 основные истины (смерть, суд, вечность, Божье милосердие)
10 минут: сораспятие
5 минут: принятие Матери Иисуса

5-10 минут: вступительное мотивационное слово к последним четырем словам с креста

10 минут: слово «Жажду!»
5 минут: слово «Элои, Элои...»
5 минут: слово «Совершилось!»
5 минут: «Отче, в Твои руки предаю дух мой!»
5 минут: рефлексия

Мотивационное слово для переживания четырех последних слов с креста
Апостол Иоанн, как очевидец, после слов: «И тот ученик принял Ее eis ta idia – в себя», продолжает: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: „Жажду!”». Евангелист Матфей добавил: «От шестого (т.е. двенадцатого) часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого (т.е. пятнадцатого) часа возопил Иисус громким голосом: „Элои, Элои, ламма савахфани?”, то есть: „Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?”» (Мф. 27, 45-46). Внешняя тьма выражает реальность духовной тьмы зла и отделения от Бога. Она сконцентрировалась при умирании и смерти Христа. «Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: „Он Илию зовет”. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: „Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его”» (Мф. 27, 47-49).
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: „Совершилось!”» (Ин. 19,30).
Храмовый занавес отделял святыню от Святая святых (см. Евр. 9,3). «Тогда завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу» (Мр. 15,38), а Иисус воскликнул громким голосом: „Отче, в руки Твои предаю дух Мой!”. Сказав это, испустил дух» (Лк. 23, 45-46).
После того, как ученик принял Иисусову Матерь, Иисус сказал: «Жажду!». Чего Иисус жаждет? Это не только физическая жажда, но, прежде всего, духовная жажда. Иисус жаждет свершения спасения душ, победы над силой смерти, зла и рабства греха, которые держат каждого потомка Адама. Это еще не свершено Его распятием, но будет свершено через Его смерть. Духовное покрывало первородного греха Адама покрывает все народы, все человеческие племена (см. Ис. 25,7). И я жажду, чтобы было устранено покрывало, покрывающее и мою душу, а одновременно покрывающее духовной тьмой всех людей, чье экзистенциальное жизненное испытание проходит одновременно с моим. Я жажду вечного света, правды, вечного счастья, истинной свободы. Поэтому вместе с Иисусом я жажду, чтобы разорвалось это духовное покрывало и занавес, отделяющий мою душу от живого Бога.
Я жажду, чтобы был разорван этот занавес во мне, а также, прежде всего, во всех крещенных, которые тоже находятся в духовной тьме.
Ты, Иисус, распят, и вместе с Тобой теперь, в эту секунду, в эту минуту распят наш «ветхий человек».
Ты, Иисус, теперь переживаешь величайшую покинутость Отцом, и эту величайшую боль выражаешь возгласом: «Элои, Элои... Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?». Но Отец не оставил, это тьма греха, которую Иисус взял на себя, полностью объяла душу Иисуса. В то же время Он переживает боль из-за того, что наша душа добровольно соединяется с ложью, со злом, с тьмой. Это боль над душами, которые не отделились от этой тьмы и остаются в ней. Они окончательно решили остаться в вечной тьме, в огромных страданиях, которые никогда не кончатся. Это боль Того, Кто любит эти души, страдания от того, что они отлучились из-за неблагодарности и ожесточенности, из-за злобы к любящему Богу. В эти минуты Иисус переживает величайшую физическую, душевную и, прежде всего, духовную боль.
Между словами «Жажду!» и «Совершилось!» Иисус взывает: «Элои, Элои… Боже мой, Боже мой…». Он выражает жажду единства с Богом Отцом. Через грех человек потерял Бога, а Иисус через болезненную жертву покинутости искупил эту потерю Бога, связанную с духовной тьмой.
Слова «Совершилось!» и «Отче, в руки Твои…»
В тот момент, когда Иисус произнес «Совершилось!», произошел духовный перелом и духовная победа над властью тьмы. Духовный занавес, препятствующий соединению души с Богом, был расторгнут. Иисус победил силу зла, а мы во времени, прежде всего на молитве, можем снова входить в смерть Христа, то есть это расторжение, это «Совершилось» актуализировать в данный момент. «Мы всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса» (2Кор. 4,10). Слово «всегда» означает, что верой мы должны вновь возвращаться к реальности смерти Христа. Она отделяет нас от власти греха и возвращает к единству с Богом.
Если мы соединены со смертью Христа, то есть своей волей полностью отдаем себя Богу, тогда мы не можем грешить (ср. 1Ин. 3,6). Однако силой закона греха мы постоянно автоматически находимся в состоянии нашей нарушенной природы, следовательно, находимся во тьме, не осознаем Бога, Его присутствия, а потому неизбежно грешим, даже легкими грехами. Апостол указывает на плод закона греха: «Добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех... Итак, умом моим служу закону Божию, а плотию – закону греха» (Рим. 7, 19-20; 25б). Освобождение есть только в Иисусе Христе (стих 25a). Здесь действует закон Духа: «Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8,2). Здесь также играет большую роль обретение хороших навыков, то есть добродетелей. Речь идет прежде всего о навыках молитвы, из которой исходит истинное смирение, то есть готовность принимать правду о себе. Молитва и смирение являются основой других добродетелей. Без молитвы и смирения Святой Дух не действует.
Слово «Совершилось» вместе с последним словом «Отче…» выражает момент искупительной смерти Христа. Словом «Совершилось» Иисус свершил наше спасение и тем исполнил волю Отца. В духовной области посреди тьмы был проломлен световой коридор. Он остается до второго пришествия Христа. Те, которые спасены верой в Иисуса, в час смерти проходят по этому коридору света в объятия Бога. Духовную тьму образует система сего мира с ее князем и духовными силами зла в поднебесье – «космократорес». Через смерть Христа тьма была проломлена и наступает единство между душой и Богом. В час смерти Христа в храме видимо разорвался занавес, отделявший святыню от Святая святых. В час нашей смерти наш дух реально пройдет столбом света Христова смерти в объятия Бога. Но уже теперь мы можем духовно входить в смерть Христа и через нее в объятия Отца. Мы приняли Духа усыновления, в котором взываем «Авва, Отче!» (Рим. 8,15). Входя в истины, связанные со смертью Христа, мы одновременно реализуем таинство крещения. Через крещение мы были погружены в смерть Христа. Путь в объятия Отца нам открыт. После победы над тьмой в момент Своей смерти Иисус отдал Своего духа в объятия Отца. Это и для нас есть единственный путь спасения. Иисус сказал: «Иду приготовить вам место, чтобы и вы были там, где Я» (Ин. 14, 2-3).
Иисус свершил Свое дело спасения человечества. К этому ничего не нужно прибавлять. Только нужно в послушании веры реализовать Его слово. Иисусова Матерь является для нас на этом пути веры примером и помощницей. Был разорван занавес, покрывавший каждую душу, был проломлен барьер духа сего мира, который держит человечество в заблуждении. Были побеждены демонические силы в поднебесье, влияющие на человечество и держащие его во тьме лжи. Все это содержится в слове «Совершилось». Это окончательная победа над дьяволом, грехом и смертью.
Духовно мы стоим под крестом на месте смерти Христа – там, где над нами есть столб света, через который наш дух может подниматься и соединяться с Небесным Отцом, входить в Божьи объятия. Первым этим победным столбом света прошел Дух Иисуса. Это выражает последнее слово на кресте: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой».
Во время смерти Христа также исполнилось пророчество Симеона о Матери Иисуса: «И меч боли пронзит Твою душу» (Лк. 2,35). Через эту духовную рану в сердце нашей Матери наш дух может входить в новое сердце, в новый Иерусалим, и соединяться здесь прямо с Богом.
Свет, силу и благодать получат те, которые пытаются проникнуть в таинство смерти Христа. Она также связана с Евхаристией и нашим крещением. Словами невозможно выразить те благодати, которые получат люди, когда будут верно посвящать себя внутренней молитве. И ты уделяй ей время, хотя бы час в день.
Двухчасовые размышления должны практиковать и миряне, по крайней мере раз в неделю, лучше всего в небольшой общине.