내러티브로 읽는 사사기, 박유미, 삼손, 기드온용사, 드보라, 이스라엘왕, 야웨의전쟁, 다곤신전, 정복전쟁, 옷네엘, 에훗, 아비멜렉, 돌라, 야일, 입산, 엘론, 압돈, 미가

서문
들어가는 말

제1부 프롤로그(삿 1:1-3:6)
1장 정복 전쟁(삿 1:1-2:5)
2장 하나님의 시험: 사사기의 기본 틀(삿 2:6-3:6)

제2부 사사들의 이야기(삿 3:7-16:31)
3장 옷니엘과 에훗(삿 3:7-30)
___소사사 에피소드 I: 삼갈(삿 3:31)
4장 드보라(삿 4:1-5:31)
5장 기드온(삿 6:1-8:32)
6장 기드온의 아들: 최초의 왕 아비멜렉(삿 8:33-9:57)
___소사사 에피소드 II: 돌라, 야일(삿 10:1-5)
7장 입다(삿 10:6-12:7)
___소사사 에피소드 III: 입산, 엘론, 압돈(삿 12:8-15)
8장 삼손(삿 13:1-16:31)

제3부 에필로그(삿 17-21장)
9장 미가 이야기(삿 17-18장)
10장 이스라엘과 베냐민 지파의 전쟁(삿 19-21장)

맺음말
참고 문헌
접기
책 속으로
사사기는 여호수아서에서 이어지는 전쟁 이야기를 계속해서 들려준다. 양자의 차이점이 있다면 여호수아서의 전쟁은 가나안 땅을 점령하기 위한 정복 전쟁이고 사사기의 전쟁은 주로 가나안에 침입하는 주변 나라들로부터 땅을 지키기 위한 방어 전쟁이었다는 사실이다. 하지만 이 전쟁은 여호수아서와 마찬가지로 여전히 하나님이 참여하고 주도하시는 “야웨의 전쟁”이었다. (들어가는 말)

● 아버지에 의해 결혼 대상이 일방적으로 결정되는 이야기를 전해주는 사사기 1:12?13에서 악사는 남성들의 손에 운명을 맡길 수밖에 없는 수동적·소극적 인물로 그려진다. 하지만 이어지는 14?15절을 통해 우리는 악사가 자신의 삶을 책임질 수 있을 뿐 아니라 남편과 아버지가 놓친 부분을 주도적으로 챙기는 매우 적극적이고 지혜로운 여성임을 알 수 있다. (1장_정복 전쟁)

● 사사기 화자는 하나님이 남겨두신 이방 민족들의 목록을 자세히 소개한다(삿 3:3). 그들은 서쪽에서부터 북쪽에 이르기까지 이스라엘을 거의 포위하는 형국으로 포진해 있다. 사사기는 그들이 남은 이유를 두 가지로 나누어 설명한다(삿 3:1-2). 첫째, 가나안의 모든 전쟁을 알지 못하는 세대를 시험하기 위해서다. 둘째, 그 세대에게 전쟁을 가르치기 위해서다. (2장_하나님의 시험: 사사기의 기본 틀)

● 드보라가 하나님의 부르심을 받은 사사임을 의심할 만한 성경적 근거는 없다고 말할 수 있다. 오히려 드보라의 사사성을 부인하거나 축소하려는 일련의 주장들은 성경 해석자들이 가진, 여성의 역할에 관한 개인적 견해에 뿌리를 둔 것으로 보인다. 이런 논란 자체가 한 개인의 가치관이 성경을 해석하는 데 얼마나 큰 영향을 미치는지를 매우 잘 보여주는 예라고도 할 수 있다. (4장_드보라)

● 절체절명의 상황 속에서 한 여성의 용감한 행동이 아비멜렉의 폭주를 막고 성읍 사람들의 목숨을 구했다. “한 바위”에서 그의 형제 70명을 죽인 아비멜렉은 결국 “한 여성”이 던진 “한 개의 돌”에 맞아 죽었다. 이런 요소들은 아비멜렉의 죽음이 그의 형제 70명을 죽인 데 대한 심판임을 분명하게 해준다. (6장_기드온의 아들: 최초의 왕 아비멜렉)

● 마노아의 아내가 가진 무명성은 사사기에서 아비멜렉 사건부터 시작해 이어지고 있는 여성의 무명성이라는 맥락에서 살펴보아야 한다. 이스라엘 사회가 영적·정치적 역동성이 떨어지면서 관습화·체계화될수록 여성들은 이름을 가진 주체가 아니라 남편이나 사회의 부속물처럼 여겨진다. 즉 마노아의 아내가 남편보다 더 뛰어난 인물임에도 불구하고 이름이 나오지 않는 것은 사사기 내에서 여성의 인권이 점차 무시되고 있음을 보여주는 징표다. (8장_삼손)

● 사사기 화자는 사사기 마지막 부분에 사사 시대에 일어났던 사건 중 가장 끔찍한 두 사건을 배열함으로써 이스라엘이 신학적·영적·사회적 파산 상태에 이르렀다고 고발할 수밖에 없었다. 그리고 그는 그런 타락의 이유가 이스라엘이 하나님을 왕으로 섬기지 않았기 때문임을 밝히고, 그들의 중심을 잡아줄 왕이 필요하다는 것을 역설하면서 사사기를 마무리한다. (9장_미가 이야기)

● 사사기의 마지막 책장을 덮으며 우리가 심각하게 생각해볼 문제는 과연 우리 시대가 사사 시대보다 더 나은가 하는 것이다. 이 점에서 나 자신과 우리 교회와 우리 사회가 과연 하나님을 왕으로 모시고 경외하면서 그분의 말씀에 따라 살고 있는지, 아니면 각자 자기 소견대로 살고 있는지 깊이 돌아보아야 할 것이다. (10장_이스라엘과 베냐민 지파의 전쟁)

● 하나님의 사랑은 하나님을 신뢰하는 사람들을 통해 전달된다. 소수이고 약자일지라도 하나님의 부르심에 응답하며 하나님의 말씀에 따라 정의로운 싸움에 나설 사람이 필요하다. 하나님의 사랑은 그들을 통해 세상에 전달되며, 그들 안에 하나님의 정의로운 나라가 세워진다. 하나님이 사사들을 통해 꿈꾸셨던 나라는 바로 그런 나라다. (맺음말)