IST ES BALD SOWEIT ? Tag der Versöhnung/Jubiläum/Entrückung?

Die Art und Weise, wie Jesus die jüdischen Feste erfüllte, ist eine faszinierende Studie. In den Hebräischen Schriften berichtet der jüdische Prophet Amos, dass Gott erklärte, dass er nichts tun würde, ohne es zuvor seinen Dienern, den Propheten, zu offenbaren (Amos 3:7). Vom Alten Bund bis zum Neuen Bund, von der Genesis bis zur Offenbarung liefert Gott Bild für Bild seines gesamten Plans für die Menschheit, und eines der verblüffendsten prophetischen Bilder wird für uns in den jüdischen Festen von Levitikus 23 skizziert.

Das hebräische Wort für „Feste“ (moadim) bedeutet wörtlich „bestimmte Zeiten“. Gott hat den Zeitpunkt und die Reihenfolge jedes dieser sieben Feste sorgfältig geplant und orchestriert, um uns eine besondere Geschichte zu offenbaren. Die sieben jährlichen Feste Israels erstreckten sich über sieben Monate des jüdischen Kalenders und fanden zu von Gott festgelegten Zeiten statt. Sie werden noch heute von gläubigen Juden gefeiert. Aber sowohl für Juden als auch für Nichtjuden, die an Jesus, den jüdischen Messias, geglaubt haben, veranschaulichen diese besonderen Tage das Werk der Erlösung durch Gottes Sohn.

Die ersten vier der sieben Feste finden im Frühling statt (Pessach, Ungesäuerte Brote, Erstlingsfrüchte und Wochen) und wurden alle bereits im Neuen Testament von Christus erfüllt. Die letzten drei Feiertage (Posaunen, Versöhnungstag und Laubhüttenfest) finden im Herbst statt, alle innerhalb eines kurzen Zeitraums von fünfzehn Tagen.

Viele Bibelgelehrte und Kommentatoren glauben, dass diese Herbstfeste von Jesus noch nicht erfüllt wurden. Die „selige Hoffnung“ (Titus 2,13) ​​für alle Gläubigen an Jesus Christus besteht jedoch darin, dass sie mit Sicherheit in Erfüllung geht. Da die vier Frühlingsfeste buchstäblich und direkt am eigentlichen Festtag im Zusammenhang mit dem ersten Kommen Christi erfüllt wurden, glauben viele, dass diese drei Herbstfeste ebenfalls buchstäblich im Zusammenhang mit dem zweiten Kommen des Herrn erfüllt werden.

1) Pessach (3. Mose 23:5) – Verweist auf den Messias als unser Pessach-Lamm (1. Korinther 5:7), dessen Blut für unsere Sünden vergossen würde. Jesus wurde während des Pessachfestes gekreuzigt (Markus 14,12). Christus ist ein „Lamm ohne Makel und Fehler“ (1. Petrus 1,19), weil sein Leben völlig frei von Sünde war (Hebräer 4,15). So wie das erste Passah die Befreiung der Hebräer aus der ägyptischen Sklaverei markierte, so markiert der Tod Christi unsere Befreiung aus der Sklaverei der Sünde (Römer 8,2).

2) Ungesäuertes Brot (3. Mose 23:6) – weist auf das sündlose Leben des Messias hin (da Sauerteig in der Bibel ein Bild der Sünde ist) und macht ihn zum perfekten Opfer für unsere Sünden. Der Körper Jesu lag in den ersten Tagen dieses Festes im Grab, wie ein Weizenkorn, das gepflanzt wurde und darauf wartete, als Brot des Lebens hervorzutreten.

3) Erstlingsfrüchte (3. Mose 23:10) – weist auf die Auferstehung des Messias als Erstlingsfrüchte der Gerechten hin. Jesus ist an diesem Tag auferstanden, was einer der Gründe dafür ist, dass Paulus ihn in 1. Korinther 15:20 als „Erstling der Toten“ bezeichnet.

4) Wochen oder Pfingsten (3. Mose 23:16) – Fand fünfzig Tage nach Beginn des Festes der ungesäuerten Brote statt und deutete auf die große Seelenernte und die Gabe des Heiligen Geistes sowohl für Juden als auch für Nichtjuden hin, die hineingebracht werden würden das Reich Gottes während des Kirchenzeitalters (siehe Apostelgeschichte 2). Die Kirche wurde tatsächlich an diesem Tag gegründet, als Gott seinen Heiligen Geist ausgoss und 3.000 Juden auf die große Predigt des Petrus und seine erste Verkündigung des Evangeliums reagierten.

5) Posaunen (3. Mose 23:24) – Das erste Herbstfest. Viele glauben, dass dieser Tag auf die Entrückung der Kirche hinweist, wenn der Messias Jesus im Himmel erscheinen wird, um seine Braut, die Kirche, abzuholen. Die Entrückung wird in der Heiligen Schrift immer mit dem Blasen einer lauten Posaune in Verbindung gebracht (1. Thessalonicher 4,13-18 und 1. Korinther 15,52).

6) Versöhnungstag (3. Mose 23:27) – Viele glauben, dass dies prophetisch auf den Tag der Wiederkunft Jesu hinweist, an dem Er auf die Erde zurückkehren wird. Das wird der Versöhnungstag für den jüdischen Überrest sein, wenn sie „auf den schauen, den sie durchbohrt haben“, ihre Sünden bereuen und ihn als ihren Messias annehmen (Sacharja 12:10 und Römer 11:1-6, 25-36). ).

7) Laubhütten oder Hütten (3. Mose 23:34) – Viele Gelehrte glauben, dass dieser Festtag auf die Verheißung des Herrn hinweist, dass Er erneut bei Seinem Volk eine „Stiftshütte“ sein wird, wenn Er zurückkehrt, um über die ganze Welt zu herrschen (Micha 4:1– 7).