BВП: Покаяние мексиканских епископов за внедрение языческих практик в Литургию

Это видео также смотрите на: https://dice-el-senor.wistia.com/medias/jwlbri8ldj
https://ugetube.com/watch/3Sze97yYNwv7fM1
https://cos.tv/videos/play/47342523863831552
https://www.bitchute.com/video/1QYJYpWNocEa/

http://vkpatriarhat.org/ru/?p=30468
https://bcp-video.org/ru/dlya-meksikanskih-episkopov/

Подписаться на рассылку новых публикаций от ВВП https://bit.ly/3zFm2QV

Концепцию письма подготовили епископы ВВП

Мы, епископы Мексики, этим публично раскаиваемся в том, что одобрили, а некоторые из нас уже и ввели, т.н. майский обряд Святой Литургии с элементами идолопоклонства. Его частью является абсурдное введение двух псевдолитургических функций, а именно принципала и окурителя. При том принципалом может быть и женщина, несмотря на то, что в некоторых моментах она важнее священника. Окуритель также выполняет функцию диакона, или даже правящего священника. Новый обряд содержит также идолопоклоннический ритуальный танец, во время которого почитается т.н. Мать-земля, то есть Гея или Пачамама.
Мы, епископы Мексики, с покаянием признаем, что позволили себя обмануть магическим словом инкультурация, пропагандируемым еще синкретизмом «Nostra aetate» II Ватиканского собора. Мы не хотели видеть реальность жестокости и демоничности язычества. Наши предки, ацтеки и майя, страдали под тяжким игом этого рабства. Ежегодно демонам приносили 20 000 человеческих жертв. Вживую шаман разрезал им ножом грудь и их окровавленное сердце приносил в жертву сатане. Кровавые ритуалы часто сопровождались ритуальными плясками. Во время этих человеческих жертвоприношений в культуре майя, кроме шамана, по-видимому, выполняли свои функции и окуритель и принципал.
Еще 600 лет назад наши предки удерживались в страхе и ужасе, что если они не будут приносить ежедневные человеческие жертвы псевдобогу сатане, то, мол, не взойдет солнце. Страх и тьма языческих поверий держали наших прадедов еще и после того, как пришли христианские миссионеры. Дух язычества, воплощенный в т.н. культуре майя, далее владел и над нашими уже крещенными предками. Темное демоническое рабство, приносившее страх и уныние, продолжало существовать. Исторический перелом наступил только тогда, когда простому крестьянину Хуану Диего появилась в Гваделупе Матерь Божья. За короткое время в народе произошла глубокая внутренняя смена. Иисусова Матерь наступила на голову адского змея, который поcредством язычества и его т.н. ритуальной традиции с танцами в честь демонов порабощал народ. Богородица сломала его темную силу. Девять миллионов мексиканцев, обратившихся затем в Гваделупе, были освобождены от этого сильного духовного ига. Исчезла глубокая грусть, которая раньше, словно покрывало, окутывала всю Мексику и держала ее под проклятием язычества. Бог обратился к нашим предкам на их языке, когда на чудотворном образе Божией Матери использовал символы, открывшие их глаза и сердца на Спасителя. Они впервые смогли поверить в радостную весть Евангелия о нашем временном и вечном спасении. Среди людей воцарилась такая большая радость, что вера распространилась, как огонь.
Культура майя (и ацтеков), в противоположность этому, курением ладана почитала не истинного Бога, а демонов! Священное Писание ясно предостерегает: «То, что язычники приносят в жертву, приносят бесам, а не Богу». Далее апостол предостерегает: «Я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую» (1Кор. 10,20-21). Пропаганда т.н. культуры майя свидетельствует о фундаментальном незнании Священного Писания и Традиции. Пророки всегда предостерегали, а Бог наказывал за пагубный синкретизм с язычеством болезнями, войнами и вавилонским изгнанием. Эти наказания являются отпугивающим прецедентом и для нас. Их навлекают грехи против Первой заповеди Декалога. Что касается церковного предания, то первые христиане скорее выбирали мученическую смерть, чем бросить одно зерно ладана языческим божествам. Предложенный майский обряд должен стать прорывным шагом к ликвидации Пресвятой Жертвы. Современный религиозный релятивизм и синкретизм теперь воплощаются в практические шаги самоуничтожения сущности христианства.
Теперь совершает публичное идолопоклонство Бергольо. В октябре на Всемирной синодальной ассамблее в Ватикане должен пройти скрытый путч в Церкви. Здесь также будут обсуждать и голосовать за введение майской псевдолитургии как прецедента для всей Церкви. Следует знать, что на всех участников этого разбойничьего синода падает экскоммуникация latae sententiae, то есть отлучение от Церкви. Да, она падает на всех епископов, священников, кардиналов и мирян.
Коварная легализация идолопоклонства началась еще с Синода об Амазонии. Кардинал Брандмюллер о его документах высказался так, что они являются не только апостасией, но и глупостью. Интронизация демона Пачамами в Ватикане – это публичный отпад от Христа. В 2022 году недействительный папа в Канаде публично посвятил себя сатане. При этом чародей свистел в кость из дикого индюка. Это официальная сатанизация Церкви. Ее более скрытой формой является продвижение т.н. экологии с уважением к Матери-земли Геи. Ее внешним проявлением является пропаганда содомии в т.н. синодальном ЛГБТК-пути.
Поэтому мы, мексиканские епископы, теперь решительно отворачиваемся от апостатического шага введения т.н. майского обряда. Мы боимся реальности, что это приведет к устранению таинства веры – Святой Литургии. Более глубокому переживанию этого таинства ни в коем случае не может способствовать внедрение языческих практик! За ними стоит темный дух язычества, дух апостасии.
В рамках покаяния мы, епископы, представляем вам истинное углубление переживания таинства нашего спасения, которое актуализируется в Святой Литургии через священнические рукоположения. Но сначала перестаньте в Литургии упоминать имя недействительного папы Франциска, навлекшего на себя анафему согласно Гал. 1,8-9 за идолопоклонническое антиевангелие. Так вы избавитесь от проклятия, которое навлекает на себя каждый католик, внутренне подчиняющийся ему, и тем самым отрекающийся от Христа и Его Евангелия.
Что касается более глубокого внутреннего переживания таинства Святой Литургии, то сделайте два моменты тишины: первый – перед освящением, а второй – после освящения. Перед освящением пусть каждый священник станет на колени и осознает свое священническое помазание, через которое во время освящения действует Святой Дух. Снова коротко с верой пусть попросит о возобновлении своего священнического помазания. В то же время пусть с живой верой осознает, что теперь через него Святой Дух актуализирует таинство Христовой жертвы на Голгофе. Во время второго момента тишины после освящения священник снова станет на колени и вместе с людьми будет пребывать в короткой адорации. Осознает, что теперь здесь есть Иисус, это момент благодати. Духом он находится под Христовым крестом и осознает: Иисус видит меня, Иисус теперь ко мне говорит и передает мне перед смертью Свое завещание словами: «Се, Матерь твоя». С той же верой и преданностью, как апостол Иоанн, я теперь принимаю Матерь Иисуса в свое глубочайшее естество, по-гречески eis ta idia (Ин. 19,26-27).
Тогда священники и верующие осознают реальность смерти Христа, в которой есть победа над грехом и смертью. До смерти Христа мы были погружены в таинстве крещения (Рим. 6,3).
Момент тишины перед освящением длится около 3-5 минут, и так же после освящения – 3-5 минут. В это время есть или тишина, или хор поет антифон – перед освящением к Святому Духу, а после него повторяет в антифоне Имя Иисус, по-еврейски Егошуа.
Вместо призыва перед Причастием: «Передайте друг другу приветствие мира», пусть священник произнесет: «Христос воскрес!». Люди начнут петь радостный антифон или песню, прославляя воскресение Христа. При этом каждый осознает свое соучастие в новой жизни Христа. Сущность Литургии состоит в актуализации Христовой смерти и Его воскресения. Литургическое воскресение выражается погружением части Тела Христова в чашу с Его Кровью.
Затем следует Святое Причастие, где священник и верующие соединяются с Иисусом не только духовно, но и физически. Условие принятия Причастия – отсутствие тяжкого греха. После Святого Причастия ни в коем случае не может быть места для языческих плясок – т.н. ритуального танца. Дух Христов в Святой Литургии не имеет ничего общего с духом язычества. Языческими элементами нельзя т.н. оживлять Христову жертву на кресте!
В нынешней чрезвычайной ситуации в Церкви существует состояние sede vacante. Пока не будет установлено правоверного законного папы, ответственность за правоверное учение и мораль перенимает на себя коллегия епископов. Она отвечает перед самим Богом за чистоту учения, обеспечивающего для всех вас вечное спасение. Но также каждый должен трудиться над своим спасением через жизнь покаяния и молитвы. Без покаяния и молитвы никто не спасется. Поэтому призываем прежде всего всех священников и монахов к духовному обновлению. Оно состоит в том, что каждый должен стать на путь спасения, которым есть Иисус. Поэтому должен категорически отвергнуть ложный путь берголианской синодальности с пропагандой идолопоклонства и содомии. Его ложный путь ведет к вечной погибели. Необходимо, чтобы это осознал каждый верующий католик. К спасению есть только один путь, а им есть Христос. Путь язычества связан с почитанием демонов и с подчинением им. Этот путь ведет к вечной погибели.
В рамках покаяния и духовного возрождения нашего народа призываем священников в течение одного года реализовать основные принципы, на которых была построена ранняя Церковь. Здесь также была Богородица и апостолы. Речь идет о четырех духовных столбах согласно Деян. 2,42: 1) молитва; 2) апостольское учение (а не ереси и ложные пути); 3) братская община – койнония; 4) Евхаристия – Святая Литургия (а не синкретизм с языческими демонами).
Как эти принципы реализовать? Пусть священники следующий день после воскресенья посвящают совместной молитве, по крайней мере, четыре часа, а затем братской общине. Пусть собираются в одном приходе группами из 4-7 священников. Стратегический момент – встретиться уже в воскресенье вечером. Чаще всего им нужно поговорить, а также избавиться от своеобразного ощущения внешнего одиночества и пустоты, особенно налегающих в конце праздничного дня. После совместного обеда во вторник эта братская и молитвенная встреча завершится. Именно во время этой встречи Бог дает познание глубины слова Божия, что необходимо каждому проповеднику. Живая вода, вытекающая из этих регулярных встреч священников, принесет духовное пробуждение. Гваделупская Божья Матерь выпросит новых воинов Христа – кристерос, как и в поколении мексиканских католиков сто лет назад. Они останутся верными Христу как мартирес даже ценой мученической смерти.