Por que as pessoas são tão obedientes? Obediência à tirania.

E a palavra coragem deve ser reservada para caracterizar o homem ou a mulher que deixa o santuário infantil da mente coletiva.
Na privacidade de nossas mentes, muitos de nós discordam das ideologias, agendas políticas e mandatos governamentais do nosso tempo.
Mas em público, nós cumprimos.
Fazemos o que nos mandam, dizemos o que é politicamente correto, e justificamos nossa hipocrisia dizendo a nós mesmos que somos impotentes para mudar a sociedade,
e assim é melhor nos misturarmos com a multidão.
Neste vídeo, explicamos por que conformar publicamente com o que discordamos em particular nos torna cúmplices da tirania,
e por que cada um de nós tem muito mais poder para influenciar a sociedade do que nos fizeram acreditar.
Na década de 1950, o psicólogo social Solomon Ash realizou um experimento que demonstrou até que ponto as pessoas rejeitarão o que pensam ser verdadeiro para se conformar com a maioria.
No experimento, Ash mostrou a um sujeito de teste dois cartões. No primeiro cartão havia uma linha única, e no segundo cartão havia três linhas, A, B e C, sendo apenas a linha C do mesmo comprimento que a linha no primeiro cartão.
Ash instruiu o sujeito de teste a dizer qual linha no segundo cartão tinha o mesmo comprimento que a linha no primeiro cartão.
No entanto, antes de o sujeito de teste dar uma resposta, ele testemunhou sete cúmplices, ou indivíduos que estavam envolvidos no experimento, afirmarem que a linha B,
era do mesmo comprimento que a linha no primeiro cartão. Em vez de afirmar a verdade óbvia, os sujeitos de teste deram a mesma resposta errada do grupo 37% das vezes,
e dos 123 sujeitos de teste que participaram deste experimento, dois terços seguiram com o grupo pelo menos uma vez.
O experimento de Ash confirma o que os filósofos têm repetido há milhares de anos.
Para a maioria dos seres humanos, conformar-se ao que os outros dizem e fazem, não importa o quão objetivamente falso ou absurdo seja, prevalece sobre se adaptar à realidade e descobrir a verdade.
Ao refletir sobre o experimento de Ash, o psicólogo Todd Rose explica,
Nos importamos em ser a maioria numérica, mesmo quando não necessariamente nos importamos com o grupo, e mesmo quando a opinião do grupo é apenas uma ilusão.
Pensamos na diferença entre aparência e realidade. Mesmo na ausência de pressão intencional ou incentivos, gostamos de seguir o que pensamos ser o consenso porque, simplesmente, somos biologicamente programados para fazer isso.
Também estamos propensos a seguir o que pensamos ser o consenso nos torna vulneráveis à propaganda e facilmente manipulados.
Também seremos capazes de fazê-lo.
Relatórios tendenciosos de Todd Rose, retórica que apela às emoções, verificações de fatos enganosas, mentiras descaradas, pesquisas de opinião duvidosas e robôs sociais são algumas das armas usadas nesta forma sutil de guerra psicológica.
Todd Rose lidera uma organização que investiga os equívocos que as pessoas têm sobre o que é o consenso em questões sociais e políticas, e como ele explica,
Nomeie qualquer coisa que realmente importe para você, e apostarei que você está completamente errado sobre o que a maioria das pessoas realmente pensa sobre pelo menos metade delas, e isso é ser generoso.
Essas ilusões de consenso levam muitos de nós a censurar nossas opiniões reais e a cumprir com agendas e ideologias socialmente destrutivas. Todd Rose cita um estudo realizado em julho de 2020 que revelou que quase dois terços dos americanos não se sentem à vontade para expressar suas opiniões políticas em público.
Mas para piorar as coisas, quando os outros nos veem se conformando em público, assumem que concordamos com o que estamos nos conformando, e isso aumenta a inclinação deles para se conformar e abre a porta para que ilusões coletivas se formem e se espalhem pela sociedade.
Ou como Todd Rose explica, ilusões coletivas são mentiras sociais. Elas ocorrem em situações em que a maioria dos indivíduos em um grupo rejeita privadamente uma opinião particular, mas concorda com ela porque erroneamente assume que a maioria das outras pessoas a aceita.
O resultado é uma profecia perniciosa e auto-realizável. Ao fazer suposições cegas e, em última análise, falsas sobre as opiniões daqueles ao nosso redor e preocupar-se que estamos na minoria, tornamo-nos mais propensos a perpetuar as visões que nós e outros não sustentamos.
Pior, porque as mesmas pessoas que discordam do status quo são as que o impõem, torna-se quase impossível desmantelar a ilusão.
As ilusões coletivas desempenham um papel crítico no surgimento e solidificação da tirania para ilustrar como essa dinâmica se desenrola e como pode ser interrompida.
Podemos recorrer à alegoria do verdureiro do livro de Vatslav Havel, O Poder do Desamparado.
Na Tchecoslováquia comunista, havia um homem que vendia frutas e vegetais em uma mercearia de esquina.
Todas as manhãs, ele pendurava um cartaz aprovado pelo governo na janela que dizia, trabalhadores do mundo, uni-vos.
O verdureiro não acreditava na mensagem do cartaz. Para ele, não passava de uma propaganda clichê.
Após décadas de opressão política severa, ficou claro para ele que a alegada preocupação do governo pelos trabalhadores do mundo era uma fachada ideológica para esconder sua sede de poder.
Mas mesmo sabendo que o cartaz era propaganda, o verdureiro pendurava o cartaz todas as manhãs, porque era o que todos os outros faziam.
Cartazes aprovados pelo governo pendurados na janela de todas as lojas. Eles faziam parte do que Vatslav Havel chamou de panorama da vida cotidiana, que ajudava a criar e manter a ilusão coletiva de que a maioria apoiava o governo.
E foi essa ilusão coletiva de consenso, mais do que qualquer outro fator, que garantiu a conformidade em massa.
Ou como Timothy Snyder explica na introdução de O Poder do Desamparado.
O verdureiro pendura seu cartaz não porque recebe uma ordem, mas porque vê que os outros fazem o mesmo.
E outros, por sua vez, seguem o exemplo dele. O sistema é totalitário não porque algum indivíduo tem poder total, mas porque o poder é compartilhado em condições de total irresponsabilidade.
Ou como Havel explicou, sem o slogan do verdureiro, o slogan do funcionário de escritório não poderia existir, e vice-versa.
Ao exibir seus slogans, cada um obriga o outro a aceitar as regras do jogo e a confirmar assim o poder que requer os slogans em primeiro lugar.
Simplesmente, cada um ajuda o outro a ser obediente. No sistema totalitário, cada um à sua maneira é tanto vítima quanto apoiador do sistema.
Um dia, o verdureiro decidiu que estava cansado de apoiar um governo autoritário, e assim parou de pendurar o cartaz em sua janela.
Além disso, deixou de votar no que considerava eleições ridículas, parou de regurgitar a propaganda do governo e começou a expressar publicamente suas opiniões reais.
Esses atos aparentemente simples iniciaram um efeito dominó notável para seus direitos de Todd Rose.
Surpreendentemente, com uma rapidez surpreendente, o verdureiro começou a ganhar apoio pelo simples motivo de que todos os outros na cidade sentiam exatamente o mesmo que ele.
Cansados de viver sob opressão, o alfaiate, o padeiro e o funcionário de escritório seguiram seu exemplo.
No momento em que o verdureiro parou de cooperar, ele enviou um sinal para todos os outros de que eles também poderiam fazer o mesmo.
A história do verdureiro é uma alegoria de personificação.
Ele representa todos os indivíduos na Tchecoslováquia comunista cujas ações não conformes ajudaram a destruir a ilusão coletiva de apoio ao consenso,
sobre o qual foi construído todo o edifício da tirania.
A destruição desta ilusão coletiva culminou na Revolução de Veludo, um dos únicos acontecimentos históricos de uma revolução pacífica que derrubou um regime opressor.
Como essa revolução ocorreu e como alcançou uma mudança política tão profunda em apenas 11 dias, intriga alguns historiadores.
No entanto, o que muitas vezes é esquecido é o fato de que as sementes desta revolução foram plantadas nos anos anteriores, por todos os heróis anônimos da Tchecoslováquia cujo comportamento foi modelado de acordo com a alegoria do verdureiro.
Ou como Vatslav Havel explicou,
Ao quebrar as regras do jogo da tirania, o verdureiro perturbou o jogo.
Ele o expôs como um mero jogo.
Ele disse que o imperador está nu, e porque o imperador está nu, algo extremamente perigoso aconteceu.
Com sua ação, o verdureiro permitiu a todos espiar por trás da cortina.
Ele mostrou a todos que é possível viver na verdade.
Como seres altamente sociais, o que dizemos e fazemos influencia as pessoas que encontramos,
e mesmo pequenas demonstrações de não conformidade e desobediência têm o poder de se propagar para fora e iniciar um efeito borboleta que muda dramaticamente a sociedade.
Por isso, Alexander Soljenítsin afirmou que um único indivíduo falando a verdade poderia derrubar uma tirania, ou como Henry Melville observou,
Nossas vidas estão conectadas por mil fios invisíveis, e ao longo dessas fibras simpáticas, nossas ações correm como causas e retornam para nós como resultados.
No entanto, alguns de nós enfrentam repercussões econômicas, sociais ou físicas por sermos muito sinceros em nossas crenças.
Se as consequências de viver plenamente na verdade forem muito severas, Rose recomenda a estratégia de semear dúvidas na mente dos outros, ou como ele explica.
Por exemplo, você pode dizer algo como, Ainda não tomei uma decisão, ou, por um lado, consigo ver o valor de X, mas por outro.
Você também pode sugerir outras opções dizendo coisas como, Tenho um amigo que, ou Li em algum lugar que.
Fazendo isso, você tem uma negação plausível, mantendo seu senso de controle.
Também oferece uma saída para os outros que têm medo de falar.
Muitas vezes, tudo o que é preciso é uma única faísca de ambivalência ou opinião mista.
Uma vez que você abrir a porta, outros podem ganhar a coragem de seguir.
Se, por outro lado, adotarmos a hipocrisia como modo de vida e nos conformarmos totalmente com agendas políticas, ideologias e mandatos com os quais não concordamos.
Então, não seremos apenas vítimas da tirania insidiosa que sufoca nossa sociedade, mas também apoiadores ativos.
Referindo-se às mentiras endossadas pelo governo às quais a maioria dos cidadãos e comunistas na Tchecoslováquia se conformavam, Václav Havel escreveu.
Os indivíduos não precisam acreditar em todas essas mistificações, mas devem se comportar como se acreditassem, ou pelo menos tolerá-las em silêncio, ou se dar bem com aqueles que trabalham com elas.
Por esse motivo, no entanto, eles devem viver dentro de uma mentira.
Eles não precisam aceitar a mentira. É suficiente que tenham aceitado suas vidas com ela e nela.
Por esse simples fato, os indivíduos confirmam o sistema, o cumprem, o fazem, ou o sistema, ou o sistema.