도올의마가복음강해,김용옥,성문,보살,서양신학자,부행독각,디오게네스,알렉산더 대왕,고린도,견유학파,쿼니코스,헬레니즘,시대의사상,안티스테네스,스토아학파,코스모폴리탄세계관,예수,

이 책은 50여 년간 고전학을 연마해온 도올 김용옥이 그의 생애에서 가장 오랜 기간 집필한 노작이며, 그만큼 방대한 레퍼런스와 사유의 다양성이 통섭된 역작이다. 마가복음은 모든 복음서양식의 원형이며, 4복음서 중에서 가장 먼저 쓰여진 것이다. “먼저”가 중요한 것이 아니라, 그 복음서라는 문학 장르를 최초로 만들어낸 마가의 “창조적 긴장감”이 중요한 것이다. 마가복음은 초대교회의 케리그마의 소산임에도 불구하고 역사적 인간 예수의 모습을 가장 오리지날하게, 꾸밈없이, 소박하게, 군더더기 없이 간결하게, 그리고 가급적인 한 진실하고 핍절하게 그려나갔다. 예수의 로기온(말씀)자료들을 결합시켜 긴박한 대비감을 자아내고 빠르게 장면을 전환시키는 마가의 사유의 깊이와 편집방식은 인류역사상 어떠한 드라마티스트도 따라가기 어려운 수준을 과시하고 있다. 저자는 마가복음은 “오로지 마가로만” 읽어야 한다는 입장을 고수한다. 그러면서도 그 해석과정에서 인류의 모든 사유양식들을 종합하고 있다. 이 책은 도올의 철학적 사유를 총체적으로 압축시킨, 인류사상계에 새로운 동서융합의 지평을 제시하는 기념비적 저술이다.
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목차
총론總論─ 마가복음 이해를 위한 신학산책 23
4복음서와 그 외의 23편 23
공관복음과 요한복음 24
공관복음 중에 어느 것이 오리지날한가? 25
Q자료, M자료, L자료, 그리고 두 자료 가설 26
신앙과 상식의 연속, 신앙과 과학의 연속 27
자유주의신학 vs. 절대주의적 변증신학 28
바르트의 조직신학 vs. 불트만의 성서신학 28
불트만의 폭탄제조와 브레데의 탐색 29
마가복음은 최초의 복음서 30
불트만의 비신화화 31
성서신학이 우리나라에 정착되지 못하는 이유 31
4복음서, 원래 제목이 없었다 32
복음서라는 규정의 유일한 근거는 마가예수전의 첫줄 32
“복음” 즉 “복된 소식”이란 원래 어떤 의미로 쓰인 말인가? 33
아마도 “유앙겔리온”이라는 말은
세례 요한이나 예수가 제일 먼저 사용? 34
바울의 유앙겔리온, 마가의 유앙겔리온 34
마가의 유앙겔리온은 바울의 유앙겔리온을
부정하는 데서 출발 35
바울의 복음은 하나님의 복음, 기독론의 전제 36
바울의 복음: 삶의 환희가 아닌 죽음의 어둠 37
바울의 복음은 “예수의 복음”이 아닌 “그리스도의 복음” 38
갈라디아서 제6장의 정확한 해석 38
바울이 말하는 “나의 복음”은 무슨 뜻인가? 39
바울시대에는 “복음”이란 특정한 문학양식이 아니었다 40
유앙겔리온에서 케리그마로 40
우리의 자연사가 원죄의 대가?
바울의 절묘한 기획: 그리스도론 41
바울 그리스도론의 핵심 42
바울이 말하는 “믿음에 의한 인의認義”와
동방인의 양망兩忘 43
인간 예수를 둘러싼 질문:
과연 예수가 기독교를 만들었을까? 43
“케리그마”란 무엇인가? 44
케리그마는 “선포” 44
양식사학과 케리그마 45
모임과 교회 45
선포와 박해 46
초대교회 케리그마의 핵심 46
부활의 의미 47
그리스도의 역사적 지평에로의 부상 48
교회의 출발은 부활, 기독교는 “인간 예수”와는
아무 상관없다 48
부활은 “다시 삶,” 갈릴리 지평의 삶 49
바울이 십자가 이외로는 아무것도 알지
아니하기로 작정한 6가지 이유 50
초대교회의 케리그마란 바로 부활을 선포하는 것이다 51
부활이라는 사건은 궁극적으로 재림으로 연결:
인류 전체의 구원 52
부활과 종말론, 종말론과 계시론, 종말론적 회중· 53
뮈토스와 로고스가 짬뽕된 바울의 전략:
종말론적 회중의 믿음체계 53
일어나지 않은 일이 일어났다: 재림 불발, 재림 연기 55

정통 유대인들에게는 크리스챤은 을사오적 70
성전의 멸망, 하나님 나라의 도래 70
“마가복음의 저자”라는 기술구, 신학은 서양학자들의 전유물이 아니다 71
이스라엘은 아시아에 속한다, 마가의 지리적 표상 그 자체가 드라마 71
마가의 자료채집 72
플롯구성회의와 마가공동체 72
마가복음: 인류사상 최초로 등장한 유앙겔리온 문학장르 73
양피지와 유앙겔리온 판소리 73
마가복음에 남아있는 창자를 위한 기호 74
신약성서에 기술되어 있는 케리그마의 샘플들 75
케리그마와 역사적 예수의 대립적 성격 75
서구인들은 2천 년 동안 성경을 읽지 않았다 77
무지스러운 크리스챤 멘탈리티의 실상 78
마태중심주의의 오류, 마가복음은 마태복음의 생략본 78
마가의 독자적 이해: 마르크센의 『에반젤리스트 마가』 79
마가는 마가 그 자체로 읽어야 한다 79
마가복음은 복음서 양식의 최초출현 80
양식사학의 성과 81
편집비평 81
불트만의 주장: 케리그마까지, 역사적 예수는 알 수 없다 82
갈리리 지평의 예수는 케리그마에 덮일 수 없다 82
벙커1교회, 초기기독교 동굴교회 83
신유박해 시절의 교회집회 86
루터의 종교개혁은 불완전한 개혁 86
니체는 신은 죽었다고 말했다. 나는 말한다: 교회는 죽었다 87
한국민중은 아직도 기독교를 껴안고 살고 있다 88
종교혁명이 가능한 곳은 오직 대한민국뿐 88
한국의 기독교는 이 지구상에서 유일하게
“전도되지 않은” 기독교 89
교회는 사람이 안 가면 끝난다 90
기독교는 신생종교이다 90
“믿는다”는 것이 무슨 뜻인가? 90
서양인들은 2천 년 동안 성경을 읽지 않았다 91
내 마가강론은 조선민중의 주체적 해석이다 92
새로운 신앙고백 92
남·북의 코이노니아를 위한 기도 95

하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작 [ 마가 1:1~8 ] 99
세례를 받으신 예수, 광야에서 받으신 유혹 [ 마가 1:9~13 ] 143
갈릴리전도의 시작, 부르심 받은 어부 네 사람 [ 마가 1:14~20 ] 157
초기 갈릴리사역의 치유사건들 [ 마가 1:21~45 ] 175
중풍병자를 고치신 예수, 레위를 부르시다 [ 마가 2:1~17 ] 193
안식일의 주인 [ 마가 2:18~3:6 ] 203
갈릴리사역의 확대 [ 마가 3:7~35 ] 221
하나님의 나라에 관한 예수의 비유 [ 마가 4:1~34 ] 250
잔잔해진 풍랑, 돼지떼 속으로 들어가는 마귀 [ 마가 4:35~5:20 ] 284
야이로의 딸, 혈루증 여인 [ 마가 5:21~43 ] 312
고향에서 존경받지 못하는 예수 [ 마가 6:1~6 ] 326
열두 제자의 파송 [ 마가 6:7~13 ] 331
세례 요한의 죽음 [ 마가 6:14~29 ] 348
오천 명을 먹이신 기적 [ 마가 6:30~44 ] 365
물위를 걸으심 [ 마가 6:45~52 ] 377
게네사렛에서 병자들을 고치심 [ 마가 6:53~56 ] 386
유대전통의 파산: 사람을 더럽히는 것은 사람에게서 나온다 [ 마가 7:1~23 ] 388
수로보니게(시로페니키아) 여인의 믿음 [ 마가 7:24~30 ] 396
갈릴리 동편으로 돌아오신 예수, 귀먹고 어눌한 자를 고치다 [ 마가 7:31~37 ] 404
사천 명을 먹이신 기적 [ 마가 8:1~10 ] 409
바리새인들의 표적요구 [ 마가 8:11~13 ] 412
바리새인의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라 [ 마가 8:14~21 ] 415
벳새다(베싸이다)에서 소경을 치유함 [ 마가 8:22~26 ] 419
베드로의 그리스도 고백 [ 마가 8:27~30 ] 422
수난에 대한 첫 번째 예고 [ 마가 8:31~9:1 ] 431
예수의 변모 [ 마가 9:2~8] 449
엘리야의 재림 [ 마가 9:9~13] 457
악령에게 사로잡힌 아이 [ 마가 9:14~29 ] 461
수난에 대한 두 번째 예고 [ 마가 9:30~32 ] 469
높음에 관한 언쟁 [ 마가 9:33~37 ] 471
예수의 이름을 도용하는 아웃사이더 [ 마가 9:38~42 ] 476
제자됨의 엄혹한 조건 [ 마가 9:43~50 ] 482
제자됨과 결혼의 새로운 의미 [ 마가 10:1~12 ] 488
제자됨과 어린이의 순결함 [ 마가 10:13~16 ] 494
부자와 하나님의 나라 [ 마가 10:17~31 ] 498
수난에 대한 세 번째 예고 [ 마가 10:32~34 ] 503
뻥꾸라 같은 세베대의 두 아들 야고보와 요한의 요구 [ 마가 10:35~45 ] 506
제자됨의 한 전형, 소경 바디매오(바르티매오) [ 마가 10:46~52 ] 511
예루살렘 입성 [ 마가 11:1~11 ] 518
무화과 나무에 대한 저주 [ 마가 11:12~14 ] 523
예루살렘성전을 뒤엎는 예수 [ 마가 11:15~19 ] 527
뿌리째 마른 무화과 나무: 믿음과 용서 [ 마가 11:20~26 ] 531
예수의 권한은 누가 주는가? [ 마가 11:27~33 ] 534
포도원 소작인의 비유 [ 마가 12:1~12 ] 537
카이사르의 것은 카이사르에게 [ 마가 12:13~17 ] 540
부활에 대한 토론 [ 마가 12:18~27 ] 543
무엇이 가장 큰 계명이냐? [ 마가 12:28~34 ] 546
예수가 과연 다윗의 아들이냐? [ 마가 12:35~37 ] 550
율법학자들의 허위성에 대한 경계 [ 마가 12:38~40 ] 554
가난한 과부의 정성어린 헌금 [ 마가 12:41~44 ] 556
감람산 강화: 성전 파괴와 재난과 마지막 날에 관한 긴 예언 [ 마가 13:1~37 ] 559
예수를 죽일 음모 [ 마가 14:1~2 ] 567
예수의 머리에 향유를 부은 여인 [ 마가 14:3~9 ] 569
배반을 약속한 가룟 유다 [ 마가 14:10~11 ] 571
최후의 만찬 [ 마가 14:12~26 ] 573
베드로의 장담 [ 마가 14:27~31 ] 576
겟세마네 동산에서의 기도 [ 마가 14:32~42 ] 579
잡히신 예수 [ 마가 14:43~50 ] 583
알몸으로 도망친 젊은이 [ 마가 14:51~52 ] 584
산헤드린 앞에 선 예수 [ 마가 14:53~65 ] 586
예수를 세 번 부인한 베드로 [ 마가 14:66~72 ] 588
빌라도의 심문 [ 마가 15:1~5 ] 590
사형판결을 받으신 예수 [ 마가 15:6~15 ] 592
가시면류관을 쓰신 예수 [ 마가 15:16~20 ] 594
십자가에 못박히신 예수 [ 마가 15:21~32 ] 596
숨을 거두신 예수 [ 마가 15:33~41 ] 598
무덤에 묻히신 예수 [ 마가 15:42~47 ] 601
빈 무덤 [ 마가 16:1~8 ] 603

[마지막 기도] 607
찾아보기 608