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Thomas Sowell -La podredumbre moral en la academia y más allá, es mucho más profunda que los estudia
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LA PODREDUMBRE MORAL EN LA ACADEMIA, Y MÁS ALLÁ, ES MUCHO MÁS PROFUNDA QUE LOS ESTUDIANTES DE LAS TROPAS DE ASALTO EN UNA UNIVERSIDAD
Escrito por Thomas Sowell
Muchas personas parecen conmocionadas por el reciente salvajismo de una multitud de estudiantes en Middlebury College, que se amotinaron para evitar que Charles Murray se dirigiera a un grupo de estudiantes que lo habían invitado a hablar. También infligieron heridas que requirieron hospitalización a una mujer de la facultad que lo acompañaba.
¿Dónde han estado todas estas personas sorprendidas todos estos años? Lo que sucedió en Middlebury College ha estado sucediendo durante décadas, en todo el país, desde Berkeley hasta Harvard. Además, incluso los críticos de los alborotadores de Middlebury College traicionan parte de la misma mentalidad irresponsable que la de los jóvenes alborotadores.
La podredumbre seca moral en la academia, y más allá, es mucho más profunda que los estudiantes de las tropas de asalto en una universidad.
Frank Bruni del New York Times, por ejemplo, mientras criticaba a los alborotadores, dio crédito a la afirmación de que Charles Murray era "un nacionalista blanco". Cosas similares, y peores, se han dicho, en publicaciones supuestamente respetables, por personas que no pudieron citar una afirmación de ninguno de los libros del Dr. Murray que se parezca en nada a sus frotis.
La academia, sin embargo, es la zona cero en la guerra contra las personas cuyas ideas van en contra de la corrección política actual. El monopolio virtual de la izquierda política, en los campus de todo el país, permite que se atribuya todo tipo de cosas a personas con las que la izquierda no está de acuerdo, independientemente de si esas personas alguna vez han dicho algo parecido a lo que supuestamente dijeron.
Los profesores no suelen amotinarse contra las personas con cuyas ideas no están de acuerdo, porque simplemente pueden descartar esas ideas, con alguna caracterización de que no hay nadie disponible para desafiar.
El profesor William Julius Wilson de Harvard, por ejemplo, dijo del juez Clarence Thomas: "Él dirá que se levantó por sus propios medios. Yo digo que estaba en el lugar correcto en el momento correcto".
¿Dónde dijo el juez Thomas que se levantó por sus propios medios? El tema central de su autobiografía, titulado "El hijo de mi abuelo", acredita la sabiduría del abuelo que lo crió como lo que lo salvó.
Las monjas que le enseñaron en la escuela fueron traídas a Washington, a sus expensas, para estar presentes en su juramento como juez de la Corte Suprema, para asegurarse de que sus dedicados esfuerzos en su nombre no habían sido en vano.
Pero, ¿alguien le ha preguntado alguna vez al profesor Wilson en qué basó su afirmación sobre el juez Thomas? La tragedia central de la academia actual es que no tienes que tener nada en lo que basar el despido de personas e ideas con las que no estás de acuerdo.
Esta actitud no es exclusiva de William Julius Wilson o de Harvard. En la costa oeste, el profesor Lanny Ebenstein de la Universidad de California en Santa Bárbara ha incluido a los economistas Stephen Moore y Walter Williams, así como al presentador de televisión John Stossel, entre los "comprometidos con el bienestar de los pocos".
El profesor Ebenstein tiene todo el derecho a no estar de acuerdo con estas personas en cuestiones económicas o de otro tipo. Pero eso es muy diferente a atribuirles un compromiso con "el bienestar de unos pocos".
Da la casualidad de que he leído libros de los tres, sin encontrar ninguna preocupación por el bienestar de los adinerados o de los ricos. Conozco a Walter Williams desde hace más de 40 años. Cuando ambos vivíamos en la costa este, nuestras esposas y nosotros solíamos reunirnos socialmente.
En todo ese tiempo, ni en público ni en privado, escuché a Walter Williams expresar la más mínima preocupación por el bienestar de los ricos. Innumerables veces lo escuché centrar su preocupación en el bienestar de personas como él, de un entorno de pobreza. Esa preocupación también se expresó en hechos y palabras.
Pero, ¿quién le va a pedir al profesor Ebenstein que cite la base de su afirmación?
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