Basílica de la dormición de María en Tierra Santa - María Madre Nuestra

El Padre Oswaldo Gorzegno junto con Gaby Hernández de Alujas nos hablan sobre la dormición y asunción de la virgen María, desde las dos tradiciones que se conocen: la de Éfeso y la de Jerusalén, y con respecta a la asunción de la Virgen con base en la definición del dogma proclamado por la Iglesia Católica con el Papa Pío XII, y por supuesto, también nos hablarán de la Basílica en sí, donde está alojado el sarcófago representando a la Virgen María en su dormición.

El Dogma de la ASUNCION A LOS CIELOS consiste en que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen, cumplido el curso de su vida terrena fue subida en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus.

En el catolicismo, el Tránsito de María (Dormición)1 es la glorificación del cuerpo de la Virgen María mediante la definitiva donación de la inmortalidad gloriosa sin pasar por la muerte, es decir, al contrario que sucede en la muerte humana, la intervención divina de su Hijo hizo que cuerpo y alma glorificados no se separasen en espera del Juicio Final y ascendieran unidos a los cielos. Según el dogma establecido por Pío XII el 1 de noviembre de 1950: «Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado; que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste». En el lenguaje iconográfico, se llama Virgen en dormición aquella representada en un lecho amortajada tapada por ropa de cama; y la Virgen en tránsito aquella representada en un lecho amortajada pero no tapada por ropa de cama y por lo general rodeada de flores todo el perímetro. La festividad del Tránsito de María se celebra el día 15 de agosto.

3/07/14

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